ChuSa
Bài 1.
Trong nhiều năm qua, hàng trăm ngàn độc giả trên khắp thế giới nêu
ra nhiều nghi vấn về tập thơ Vô Đề và con người thật của ông Nguyễn Chí Thiện,
nên bài viết này của ChuSa tôi dựa trên các câu hỏi đó để giải đáp phần nào những
bí mật trong tập thơ Vô Đề một trường thiên bất hủ có một không hai trong lịch
sử nước nhà.
Tác giả viết ra tập thơ Vô Đề chỉ muốn người đời gọi ông là một
Thi Sĩ Vô Danh, vì ông đã dâng hiến tất cả cuộc đời ông cho công cuộc chống Cộng
và kể hết tội ác của con người Cộng Sản từ Đông sang Tây.
Thơ của Thi Sĩ Vô
Danh đã trở thành bia miệng lịch sử cho nhiều thế kỷ nữa để cho ngàn đời sau hiểu
rằng đã có một giai đoạn trong thế kỷ 20, dân tộc Việt đã bị chính những kẻ Nội
Xâm, Nội Thù Cộng Sản, du nhập một chủ nghĩa và chính sách cai trị bóc lột nô lệ
ngoại lai kinh tởm nhất loài người, gọi là Cộng Sản Mác Xít, Lê Nin Nít, để tàn
phá đất nước dân tộc Việt Nam tới mức tang hoang, kiệt quệ, và có thể diệt chủng.
Bài viết này cũng để tìm hiểu
về con người “thật” nhưng “Vô Danh Văng Vẳng” của ông và tập thơ Vô Đề sau này
được đặt tên là “Bản Chúc Thư Của Một Người Việt Nam
Vậy tác giả Vô Danh là ai? Nghi vấn về tác giả Vô Danh và tập
thơ Vô Đề (Hoa Địa Ngục I). Ai tạo dựng lên chuyện ông Nguyễn Chí Thiện là tác
giả tập thơ Vô Đề từ năm 1980? Phân tích và so sánh sự khác biệt giữa 2 tập thơ
để tìm “thi sĩ thật” và thi sĩ giả!.
Trong đống bùn đen nhầy nhụa, Đồng Lầy Cộng
Sản, một đóa Hoa Sen nẩy sinh!. Một người, ta gọi là Vô, đã sinh ra và lớn lên
giữa quê hương miền Bắc, nhìn thấy nỗi bi thương của đất nước bị chế độ Cộng Sản
đọa đày, với một ý chí mãnh liệt là phải làm sao phanh phui, tố cáo, tố giác tội
ác của bọn “quỷ sứ” lưu manh, tàn bạo tàn ác, tự nhận là “Cộng Sản”, đã làm cho
cả nước Việt đã trở thành một trại tù cung cấp lao động nô lệ, toàn dân Việt đã
trở thành tù nô lệ của chế độ Cộng Sản.
Mọi người, từ trẻ con trong nằm bụng mẹ
cho đến người già đều bị chúng bắt ở tù trong, tù ngoài, tù đủ cách, đủ kiểu, bị
một bọn quỷ sứ mặt người dạ thú Cộng Sản hành hạ cũng đủ cách đủ kiểu, làm cho
toàn thể dân tộc sống dở, chết dở, có thể đi đến tiêu diệt, suy tàn.
Thi Sĩ Vô Danh đã kín đáo
làm nhiều bài thơ “trong ngục tù” trong cảnh ngộ khủng khiếp, kinh hoàng của
người dân Việt miền Bắc mà ông gọi đó là “những người tù”.
Thi Sĩ Vô Danh đã ôm
hoài bão là có một ngày nào đó ông có dịp sẽ phổ biến những bài thơ kể tội ác Cộng
Sản với thê giới bên ngoài.
Nhiều năm tháng sống trong lòng chế độ Cộng Sản
nhìn thấy chung quanh ông, chỉ toàn tù đầy chết chóc với bao nhiêu nỗi cơ cực
cơ hàn của người dân miền Bắc, tù đày, với bệnh tật, hàng ngày chỉ thấy toàn là
tù bệnh chung quanh ông, cho nên thể xác của ông cũng muốn tàn lụi dần trong sự
tuyệt vọng, chán chường, nhưng với một ý chí sắt đá rằng: ông phải sống để làm
cái gì cho đất nước và để cứu dân tộc, thoát khỏi gông cùm Cộng Sản.
Vào một
ngày cuối tháng 6 năm 1979 tập thơ Vô Đề đã được bắn ra hải ngoại như một tiêu
lệnh của tác giả Vô Danh, tập thơ Vô Đề đã trở thành bất hủ và bất tử.
Tác giả
Vô Danh đã, do ý muốn của ông là “phổ biến tập Thơ” cho thế giới, cho nhân loại
và cho hậu thế, mà không bao giờ nghĩ đến cá nhân được vinh danh hay nổi danh.
Chủ đích của tác giả là chỉ đặt tựa đề cho bài thơ trường thiên “Đồng Lầy”, còn
những bài khác đều không có đặt tên. Nhận xét về tình huống của thi sĩ Vô Danh,
người viết nghĩ rằng ông hiện đang sống kín đáo ở một nơi nào đó từ ngày tập
thơ Vô Đề được xuất bản tại hải ngoại.
Bài viết này cần phải có để “minh oan”
cho ông. Để trả lại tác quyền cho ông, và ước mong ông tỏ lộ tông tích, để
chúng ta có thể vinh danh ông trước lịch sử, trước dân tộc, trước Văn Học Quốc
Gia và Thế Giới.
Những dữ kiện liên quan đến quá khứ và cá nhân của ông Nguyễn Chí
Thiện quá rõ rệt về sự che dấu chức vụ quyền hành của ông trong Ðảng Cộng Sản,
và mục đích ông Thiện sử dụng tập thơ Vô Ðề như một lá chắn chứng tỏ ông Thiện
là nguời Quốc Gia để hoạt động cho Cộng Sản ở Hoa Kỳ.
Có thể ông Nguyễn Chí Thiện,
các bạn hữu của ông xếp đặt vai trò của hai ông Trần Nhu, Minh Thi làm nhân chứng “đúng
và thật” nếu âm mưu này bị phanh phui ra. Do đó Trần Nhu và ông Minh Thi nói rằng
ông Nguyễn Chí Thiện là “thật” không phải giả. Phải chăng vì đây là một màn kịch
Quốc gia và Quốc tế ( vận động giải Nobel) nên cần phải “tạo ra nhân chứng” để
che đậy “ cái giả” hay biến “cái giả thành thật”?.
Cán bộ Cộng Sản lừa lọc bất
cứ ai, lừa lọc toàn thể dân tộc để bảo vệ đảng tồn tại lâu dài. Chúng có đủ
phương tiện báo chí, tiền bạc, và mưu kế lường gạt, bịp bợm, lưu manh nhất để
đánh lừa người Việt, nhất là người Việt hải ngoại. Tiếp tay cho bọn cán bộ Cộng
Sản trung kiên này gồm có các tổ chức chính trị, liên minh kháng chiến ma mãnh,
và lũ chính trị gia chạy theo thời, xanh vỏ đỏ lòng, hợp tác hoạt động với cán
bộ Cộng Sản thứ thiệt và một nhóm văn nô bồi bút nằm vùng hải ngoại.
ChuSa cũng sẵn sàng đón nhận
mọi sự đóng góp thêm, kể cả sự phê phán của quí độc giả để giúp cho vấn đề lịch
sử, một nghi án thơ văn, được sáng tỏ, rõ ràng.
Biết đâu khi viết bài này về đến
Việt Nam
Ông Nguyễn Chí Thiện hiện đang ở Hoa Kỳ (đã chết) có anh ruột là một cựu sĩ
quan VNCH ở tiểu bang Virginia 1/11/1995 ,
thật sự ông là ai?. Giờ đây, chúng tôi đưa ra câu hỏi Ai là thi sĩ “thật” của tập thơ Vô Đề, một tập thơ mà chính ông
Nguyễn Chí Thiện cũng “không thể” đặt tên cho tập thơ vì tên Hoa Địa Ngục là do
người khác đặt rồi ông Thiện ung dung sử dụng....
Người viết bài biết rõ kế
sách, ý đồ chiếm đoạt của Cộng sản để xóa “tên Vô Danh” là tác giả “thật” của tập
thơ, và xin kính cẩn mong rằng những lý luận, lý đoán trong bài này không bị hiểu
lầm hay hoen ố. Nếu ta hiểu Cộng Sản thì chúng ta cũng hiểu rằng chúng lợi dụng
bất cứ một tình huống nào để đạt mục tiêu tuyên vận chính trị hải ngoại, hầu tạo
cách gỡ một thế bí cho Cộng sản tìm đường lột xác (từ Đỏ sang Xanh).
Ông Nguyễn Chí Thiện, sinh
năm 1939 năm nay 2004 là 65 tuổi. Biết tiếng Anh, Pháp nhưng không biết trình độ
cao thấp ra sao, có trí nhớ rất mạnh, chưa hề bị bệnh lao và rất khỏe mạnh, có
tài diễn thiết, hùng biện nhiều giờ không mệt mỏi, được các ông Trần Nhu, Minh
Thi, Bùi Duy Tâm làm “chứng nhân” rằng đã biết ông Nguyễn Chí Thiện “trong tù”
từ năm 1980. Và xác nhận rằng ông Thiện “chính là” tác giả tập thơ Vô Đề của
tác giả Vô Danh.
Tất cả những gì ông Thiện khai về lý lịch thì rất sơ sài, ít
chi tiết và có thể nói là không rõ ràng, khá “một chiều” vì không ai có thể kiểm
chứng. Sau này, sau khi tiêu diệt Cộng Sản, người ta mới có thể hiểu rỏ hơn về
cái tung tích “bí mật” của ông Nguyễn Chí Thiện chăng?. Ông Thiện đã nhận được
giải thưởng quốc tế chưa..???, đã cầm khoảng 8 lạng vàng “khoảng 4,000 đôla” của
Mặt Trận Kháng Chiến Hoàng Cơ Minh giao cho tại Hải Phòng kèm theo là nhiều quà
cáp giải thưởng khác nữa. Sau đó, ông Thiện được nhà nước Cộng Sản thu xếp cho
đi Mỹ và ông đến Mỹ ngày 1/11/1995 ,
Đây là trường hợp hiếm có và duy nhất trong gần 60 năm Cộng Sản cai trị miền Bắc.
Bài viết này khá dài vì phải
mổ xẻ, so sánh lại những bài thơ của cả hai người Tác Giả Vô Danh và ông Nguyễn
Chí Thiện, cho vấn đề luận bàn về thơ Vô Đề vì có nhiều độc giả chưa có dịp đọc
những bài thơ bất hủ, với phần viết về thơ Vô Đề của Tác Giả Vô Danh( Tập Hoa Ðịa
Ngục l) khác biệt với phần viết về thơ có ký tên của ông Nguyễn Chí Thiện là những
bài trong cuốn Hoa Địa Ngục 2 hay là "Hạt Máu Thơ" xuất bản khoảng
tháng 3 hay tháng 4, 1996.
Trong một ngày đẹp trời của tháng 6/1979 đánh dấu cuộc
gặp gỡ của người đàn ông lớn tuổi với một người “Anh”. Ông khoảng trên 50 tuổi,
gầy gò ốm yếu, nhưng với ánh mắt quắc thước trao cho “người Anh” một tập giấy,
bằng một giọng thản nhiên từ tốn, ông nói bằng tiếng Pháp thật lưu loát với người
Anh. Đại ý là ông muốn gởi gấm tập thư của ông và mong người “Anh” sẽ phổ biến
ra hải ngoại dùm, đây là tiếng pháo lệnh cũng là tiếng nói cho hàng triệu nạn
nhân Cộng Sản, người này không ngỏ ý xin bất cứ một ân huệ nào nơi người “Anh”.
Dĩ nhiên người Vô Danh này không yêu cầu người “Anh” “xin Cộng Sản ban nhân quyền
cho người Việt Nam” ông cũng không đòi “ hòa hợp hòa giải bất bạo động” với Cộng
Sản. Ông cũng hiểu rằng đất nước của ông muốn thoát khỏi gông cùm Cộng Sản chỉ
có một phương cách duy nhất là lật đổ bạo quyền Cộng Sản bằng “bạo lực” thế
thôi.
Trong tình huống đó, nhà thơ Vô Danh không muốn để tên thật của mình vào
tập thơ. Ông chỉ viết một bức thư bằng tiếng Pháp “rất rõ ràng lưu loát” và
không ký tên. Ông Thi Sĩ Vô Danh cũng không hề trao hình ảnh nào cho người
“Anh” hay bất cứ ai.
Những hình ảnh được in trong cuốn Hạt Máu Thơ về gia thế
Nguyễn Chí Thiện và đại gia đình cha mẹ đều là sự dàn xếp khoe khoan của cá
nhân ông Thiện mà thôi (hình ảnh đó không liên quan gì đến gia thế tác giả Vô
Danh).
Trong mạng lưới Công an dày đặc ở Hà Nội và Bắc Việt thời đó, những bài
thơ của ông Thi Sĩ Vô Danh đã được tuyệt đối giữ bí mật, cấm thố lộ với bất cứ
ai, cấm phổ biến, nếu ai “nổi hứng” ngâm thơ, thì có nghĩa là sẽ bị giết ngay
và tập thơ cũng bị thủ tiêu. Hoàn toàn khác với lời khoe khoan của Nguyễn Chí
Thiện rằng ông có dịp “bàn” với Phùng Cung về bài thơ “Anh Gặp Em” (sáng tác
năm 1965) và Phùng Cung đề nghị thêm chữ “thôi” để bớt “tội” cho tên y sĩ công
an.
Thi sĩ Vô Danh là một danh
nhân có cái nhìn sâu rộng về, vũ trụ, con người và xã hội. Với sự hiểu biết của
ông, ta có thể hiểu rằng: ông không cần phải “bàn” với ông Phùng Cung hay với bất
cứ ai về chữ “thôi” trong bài thơ “Anh Gặp Em”.
Khi nói lên hoàn cảnh tù tội, đọa
đày, đau khổ của hàng triệu người khiến ông “Thi Sĩ Vô Danh” không thể gặp bất
cứ ai để bàn về thơ. Nếu “Phùng Cung” có thấy ông “Vô Danh” thì cũng phải tránh
né hay tảng lờ vì công an có thể bắt vì “tội” dám nói chuyện với thành phần “tù
tội” xấu. Do đó chuyện “bàn thơ” giữa ông Nguyễn Chí Thiện và ông Phùng Cung về
chử“ thôi” hay “tội?” là hình thức đánh bóng cho Nguyễn Chí Thiện vì Cộng sản
có thói quen là phải nổi danh “Kách mệnh”, để lất áp người khác.
Sau này ông
Thiện còn khoe đã gặp và mạn đàm để bàn về thơ với Hoàng Minh Chính tức Thượng
Tướng Công An Phản Gián Trần Ngọc Nghiêm. Ông Thiện cũng tiếc rằng ông quen biết
nhưng không được gặp Trung Tướng Trần Độ mà chỉ được nói chuyện qua điện thoại.
Ông Thiện nói vậy thôi, chứ đâu ai biết là ông Thiện và Tướng Trần Độ “phê đảng
để xây dựng đảng” đã có nhiều liên hệ sâu rộng thắm thiết, đã cùng nằm trong một
chiến dịch “dân vận hải ngoại” ?. (Ai cũng biết Trung Tướng Trần Độ đã chết).
Nói về sự quen biết với Hoàng Minh Chính tức là Thượng Tướng Công an Phản Gián
Trần Ngọc Nghiêm, chủ nhiệm Hội Nghiên Cứu Mác Lê, hậu thân của Đệ Tam Quốc Tế
kiêm lý thuyết gia hàng đầu của đảng Cộng Sản Việt Nam. Và khi nói về nhân vật nổi
danh tên là Hà Sĩ Phu "sĩ phu Bắc Hà" và các hoạt động "chống đảng
giả vờ" thì phải vạch trần tiểu sử của Hà Sĩ Phu đích thực là Trung Tướng
Công an Phản Gián Nguyễn Xuân Tụ (đang hoạt động ở hải ngoại).
Mục đích của
Tác giả “Vô Danh” không muốn đưa ra tên tuổi để được nổi danh, nổi tiếng, nguyện
vọng duy nhất của ông là chuyển đạt những dự kiến tương lai, trong tập thơ viết
bằng máu và nước mắt của ông làm trong khoảng 20 năm trời, và ước mơ được nói
lên nổi đau chung của dân tộc Việt Nam với thế giới bên ngoài.
Tập thơ đã thể
hiện sự đau khổ thầm lặng và ghê rợn của toàn thể dân tộc Việt Nam
Thi Sĩ Vô Danh đã chuyển ra hải ngoại những bài thơ hùng hồn là những
bản án kể tội Cộng Sản thì tập thơ này sẽ “tồn tại” với lịch sử văn học trong
dân gian, và được phổ biến thành tài liệu chống Cộng, trở thành huyết thư hay
“nhân chứng bia miệng” về tội ác Cộng Sản, và đó là phương thức quan trọng và cần
thiết không kém sự sáng tác.
Thơ Của Tôi
…………………………………
Thơ của tôi là những gì kinh khủng
Như Đảng, Đoàn, như lãnh tụ, như trung ương
Thơ của tôi kém phần tưởng tượng
Nó thật như tù, như đói, như đau thương
Thơ của tôi chỉ để đám dân thường
Nhìn thấu suốt tim đen phường quỉ đỏ.
thơ Vô Đề
- (1975)
Hồ Chí Minh đã dạy Công an,
Cán bộ và Quân đội Cộng Sản: “tất cả mọi người ngoài đảng đều là kẻ thù của đảng” và của chế độ “mắt chúng nhìn ai cũng hóa kẻ thù”!. Lũ
ma, quỷ Cộng Sản đã nhìn người “không cộng sản” hay là toàn thể dân tộc Việt là
kẻ thù của chúng, chúng đã coi sự tra tấn, tàn ác, giết người dã man chỉ là trò
chơi như giết ngóe.
Ông Thi Sĩ Vô Danh, nhiều năm tháng sống trong lòng Cộng Sản
đã dạy ông biết rằng: Cộng Sản không bao giờ khoan hồng, tử tế, thành thật, hay
hòa giải hòa hợp, nhân quyền bất cứ ai. Hể lọt vào tay chúng thì phải chết, chết
chính là một giải thoát ân huệ của “thượng đế”!. Đó là “thực tế cộng Sản” không
ai có thể phủ nhận!.
Những người có quá nhiều kinh nghiệm về sự tàn ác của Cộng
Sản, ai cũng hiểu rằng: sống dưới chế độ Cộng Sản, chống chúng dù bất cứ dưới
hình thức nào đều phải lãnh án chết.
Chỉ đặc biệt riêng trường hợp ông Nguyễn
Chí Thiện “làm thơ chống đảng” mà vẫn sống phây phây, huy hoàng, khỏe mạnh,
“không có bệnh lao” thêm 16 năm nữa để được nhậu nhẹt với trùm Công an Cộng Sản
Hoàng Minh Chính, được mạn đàm với Chánh Sở Công an Hà Nội và quản giáo trại
giam tù cải tạo, được Mặt Trận Kháng Chiến Hoàng Cơ Minh tiếp tế tại Hải Phòng,
kèm theo 8 lạng vàng giá trị 4,000 đôla và lo lắng giúp cho đi Mỹ, được học ăn,
học nói, học chính sách chính trị, học đóng kịch cho thật giỏi, học diễn thuyết,
để rồi được nhà nước ta ưu ái “gửi” đi Mỹ,
để được hải ngoại đón rước rầm rộ như một vĩ nhân, như một cứu tinh của dân tộc,
như một chính trị gia đại tài, đi đến đâu cũng được hoan hô với những tràng
pháo tay rộn rã, được quay phim chụp hình ảnh với báo biếu, đăng tải tiếp ứng,
được Mặt Trận Kháng Chiến Ma Hoàng Cơ Minh ứng hơn 5 triệu Mỹ kim tiền đài thọ,
tổ chức đi khắp nơi kể cả Liên Hiệp Quốc, để “lạy van xin” Cộng Sản ban cho dân
Việt Nam chút nhân quyền là đủ!
Vào đầu năm 1980, Việt Cộng mới “nghe” những bài thơ Vô Đề trên
đài BBC, nhận thấy sơ hở không tác giả nên thừa cơ hội tức tốc tìm người để
thay thế cho tác giả Vô Danh. Vì tính kế hoạch kiếm người thay thế, nên Việt Cộng
“không cần” phải tìm ra tung tích, lý lịch tác giả Vô Danh.
Nhưng Cục Phản Gián
lại không được” thông minh” nên dù có đọc toàn bộ tập thơ, cũng không rõ những
chi tiết quan trọng“ ẩn dấu” bên trong tập Thơ đợi dịp bừng sáng ở hải ngoại,
cách dùng từ ngữ trong tập thơ, các danh từ Triết Học (Thiền) trong các bài
thơ, cũng như các tín hiệu mà chỉ có một số người đặc biệt nào đó mới khám phá
ra được, hoặc tiểu sử cá nhân của ông được tỏ lộ là: con một, độc thân, chỉ có
cha mẹ già, trình độ Pháp văn thật thông thạo, lưu loát theo lá thư ông viết
kèm theo tập thơ, và tuổi tác đã cao....
Cộng Sản Hà Nội khó có thể tìm được
người tương đương về tuổi tác với ông Thi Sĩ Vô Danh, luôn trình độ Pháp văn
khá ở miền Bắc vào năm 1980. Ba yếu tố: tuổi tác, trình độ Pháp văn, trình độ
thơ văn khó tìm được trong thành phần “bần cố nông”, vì chính sách tiêu diệt tất
cả thành phần trí thức, chỉ có thành phần đảng viên, cán bộ cao cấp với tiêu
chuẩn “thật bần cố nông” mới tồn tại. thì làm sao đào tạo được người “đem
chuông đi đánh xứ người” !.
Trước năm 1979, không ai biết về Nguyễn Chí Thiện,
chỉ sau khi ông Thi Sĩ Vô Danh đã chuyển tập thơ ra hải ngoại và được in tại
Hoa Kỳ sau năm 1979 nhiều tên khác nhau được đặt cho tập thơ Vô Đề, mặc dầu Thi
Sĩ Vô Danh không muốn như vậy.
Sau khi xếp đặt và “tạo” ra một nhân vật mới với
cái tên Nguyễn Chí Thiện trở thành tác giả để “ẳm trọn” tập thơ Vô Đề, Cộng Sản
đã thổi phồng, tạo danh, gây ấn tượng cho tên tuổi Nguyễn Chí Thiện “chính là”
tác giả tập thơ Vô Đề, sự thành công mau lẹ đến nỗi mỗi người hải ngoại đều
“yên chí” tác giả Vô Danh chính là Nguyễn Chí Thiện!.
Tiếp theo, Cộng Sản thu xếp
người như các ông Trần Nhu và Minh Thi gài khéo cho ở cùng trong “tù” với ông
Nguyễn Chí Thiện, để ông Thiện ngâm “thơ” cho họ nghe và gây ấn tượng là đã gặp
thi sĩ thứ “thiệt”!.
Tiện đây, ChuSa cũng xin nhắn với Công an Phản Gián Hà Nội
biết rằng: muốn bịp người Việt hải ngoại cũng khó lắm. Chuyện đời “đâu còn đó”.
Văn sỡi Công an Nguyễn Huy Thiệp đi Mỹ hồi tháng 9/1996, rồi lại về êm ru, vì chỉ
có thời gian ngắn và Thiệp cũng không dám “gáy” khi phải đối diện sự văn minh
tân tiến của người Mỹ và người Việt hải ngoại. Dù cây kim đươc che đậy khéo léo
ở trong bọc, thời gian sẽ lòi ra huống chi thành phần cán bộ háo danh ham lợi
gian ngoan. Chúng tôi cũng nhắn cho Cục Phản Gián biết rằng: kế hoạch nhà quê của
Vẹm và cán bộ nhà quê Nguyễn Chí Thiện bao giờ bịp nổi chúng tôi.
Có thể nhiều độc giả đi trước tháng tư đen 1975!. Nhất là những
người trẻ tuổi không thể hiểu Cộng Sản tàn ác đến mức nào, những người “thân cộng”
binh vực Cộng Sản và nói rằng lập luận trên đây có vẻ mơ hồ. Nhưng xin các bạn
bình tĩnh suy luận mẫu tin nhỏ dưới đây do Việt Cộng đăng tải như sau :
"Viện
Kiểm Soát Nhân Dân ở Sài Gòn mới mở cuộc điều tra, và cũng theo báo chí trong
nước cho biết qua một cuộc phỏng vấn Nguyễn Minh Chánh, Phó Giám Đốc Sở Lao Động,
thì ông này nói rằng một năm ông ký đến 9,000 quyết định đưa đi cưỡng bức lao động,
nên không có thì giờ để cứu xét từng hồ sơ". Một năm có tới 9,000 người bị bắt
vì tội đi.... tản bộ ngoài đường và nhiều trường hợp bị công an Cộng Sản đánh
chết kiểu “vô tội vạ”….
Dựa trên bảng thông tin trên, ta có thể phỏng đoán là
9,000 người này không mấy người được sống hay được tha mà trở về nhà. Thí dụ
không bị đánh chết ngay thì cũng bị giam cầm không án xử, không thời hạn để bị
bóc lột lao động cho đến chết.
Trong chế độ Cộng Sản, Công an có toàn quyền bắt
người bỏ tù không thời hạn, không xử án mà không cần biết có tội hay không.
Chúng giết người vô tội vạ, hay là “giết trước báo cáo sau” hay không cần báo
cáo là quyền “tiền trảm hậu tấu”. của Công An Cộng Sản . Vả lại ai cần để ý đến
một xác chết?.
Năm 1947, Hồ Chí Minh ra tiêu lệnh (standing order) giết “hết Việt
Gian” thì có mấy chục vạn người bị bắt và bị thủ tiêu ngay trong đêm tối, xác
cho trôi sông, mà không bao giờ có giấy tờ sổ sách hay báo cáo.
Đầu năm 1961,
Phạm Văn Đồng (do lệnh của Hồ) ký tiêu lệnh bắt giam “học tập cải tạo” tất cả
những thành phần bất mãn, bất hảo, chống đối, phản động, phản “kách mệnh”, chửi
cộng Sản, cán bộ mắc bệnh công thần... thì Công an cứ việc theo đúng “tiêu chuẩn”
đưa ra, rồi bắt hàng triệu nạn nhân trong mọi thành phần xã hội đi học tập cải
tạo trong hàng ngàn trại tập trung...
Hồ Chí Minh “chúc mừng năm mới” nghe như
tiếng yêu tinh, vì y “chúc Tết” này là chỉ thị giết và là bắt bỏ tù cả nước!.
Ông Thi Sĩ Vô Danh viết về việc này để kể tội Hồ Chí Minh như sau :
Chuyên Chính Vội May
…………………………………..
Tiếng mừng năm mới, tiếng yêu tinh!
Ôi cái mùa xuân gieo khiếp kinh
Vào trong tim óc, phá gia đình
Ngục tù dứng gấp không vơ xuể
Vạn ức Mường, Mèo, Thái, Thổ, Kinh!.
thơ Vô Đề
(1962)
(Ghi chú: Mường, Mèo, Thái,
Thổ là người sơn cước vùng thượng du Bắc Việt, người Kinh là người Việt. Những
người sơn cước bị công an Cộng Sản bắt đi tù khá nhiều vì họ quen sống lối tự
do, không thê chấp nhận Cộng Sản ngu dốt và trái với tự nhiên, thiên nhiên. Cộng
Sản thù ghét nhất người Mường tức Hmong. Từ năm 1975 tới nay năm 2004 khoảng
250,000 người Hmong đã bị Cộng Sản tàn sát.số còn lại chạy trốn qua biên gìới
Lào tiếp tục bị truy lung, được Ủy Hội Liên Hiệp Quốc cứu giúp và đang định cư tại
North Carolina, Hoa kỳ ).
Từ khi Người “Anh” nhận tập thơ và đem ra hải ngoại, Công an hoàn
toàn không biết ông Thi Sĩ Vô Danh là ai, tên gì, và Người “Anh” cũng im lặng
không nói !. Lãnh đạo Cộng Sản Hà Nội cũng không biết, và không cần biết cái gì
đã xảy ra.
Mấy tháng sau, người Anh cho phổ biến nhiều bài thơ Vô Đề trên đài
BBC nhưng không cho biết tên tác giả. Trong một dịp khác, người “Anh” đưa tập
thơ này cho một cựu chính khách Việt Nam Cộng Hòa (ông Châu Kim Nhân???) và tập
thơ này đã đến tay ông chủ nhiệm tạp chí Văn Nghệ Tiền Phong.
Ông Hồ Anh chủ
nhiệm Văn Nghệ Tiền Phong đã cho in tập thơ này ngay, để phổ biến theo sự mong ước của tác giả,
với tên tác giả là “Khuyết Danh”, dưới tên đề “Bản Chúc Thư Của Một Người Việt
Nam”, theo tinh thần của lá thư, cũng có nghĩa là “chúc thư” của một người, đại
diện cho hàng triệu triệu người Việt nam đang sống ngắc ngoải dưới gông cùm Cộng
Sản.
Sau đó, có tin một người khác đã lẹ tay in photocopie “đánh cắp” và in
sang một ấn bản khác để...” thương mãi kiếm lời” vào cuối tháng 9/1980. Bản in
của Văn Nghệ Tiền Phong thời đó chỉ bán với giá tượng trưng là $1.50 một cuốn và ông chủ nhiệm
Hồ Anh đã lỗ một số tiền khá lớn.
Ông “Thi Sĩ Vô Danh” sinh
khoảng 1920 hay 1925 và có thể đỗ Tú Tài Pháp (Baccalauréat) năm 1943 hay 1944,
trước khi người Pháp bị Nhật đảo chính ngày 9/3/1945 với hầu hết các giới chức
cai trị thuộc địa Pháp bị Nhật cầm tù. Một vài sĩ quan cao cấp Pháp khác (tướng
Alessandri) đã cố gắng mang một ít tàn quân Pháp từ (Tông) Sơn Tây chạy bộ sang
Vân Nam Yunnan Kunming
Thời
xa xưa, trước năm 1945, rất ít người học và đậu Tú Tài Pháp. Học trong các trường
phần nhiều phải theo chương trình Pháp. Tiếng Pháp đã khó, nhưng thi đậu hai phần
Tú Tài Pháp có thể nói là thiên nan vạn nan. Mục đích “ngu dân” của Pháp là hạn
chế tối đa công việc đào tạo nhân tài, thành phần trí thức...bằng cách hạn chế tối
đa bằng nhiều hình thức khó khăn, để cản trở không cho mấy người được đỗ đạt, tốt
nghiệp trung học, rồi từ đó có thể nhập đại học.
Chính sách thực dân quả thâm độc.
Người Pháp không cần mở trường Đại Học tại Sài Gòn. Các gia đình khá giả miền Nam
Nhưng thực dân Pháp lại mở trường
Đại Học ở Hà Nội với mục đích kềm chế không cho người Trung và Bắc đi Pháp học.
Nếu học đại học ngay tại Hà Nội thì người Pháp có thể theo dõi, quan sát, thanh lọc.
Nếu “thân” Pháp thì sẽ học đại học suông sẻ, rồi ra làm “quan cho Pháp” hay
công chức “ngạch” cao cấp. Nếu manh nha hội họp chống Pháp thuộc địa, chống thực
dân, gia nhập các tổ chức đảng phái Cách Mạng.... thì sẽ được Sở Mật Thám Đông
Dương (Sureté Fédérale) chiếu cố ngay.
Trong Đệ Nhị Thế Chiến, từ
1940 đến 1945, số sinh viên đại học ở Hà Nội chỉ có khoảng chưa đến 100 người.
Nghiên cứu kỹ thơ của ông Thi Sĩ Vô Danh, ta thấy ông là con trai “một”, con
nhà khá giả, nên đã được song thân cố gắng cho đi học trường trung học Pháp, có
lẽ là Lycée Albert Sarraut.
Ngoài trường Lycée Albert Sarraut, còn có trường
“thầy dòng” do các sư huynh Thiên Chúa Giáo Puginier cũng dạy nhiều tiếng Pháp.
Trường Lycée Albert Sarraut lấy tên viên toàn quyền thực dân Pháp nổi tiếng thực
dân ngày trước. Albert Sarraut đã có nhã ý “không xây dựng” bệnh viện, trường học
tại các vùng đông dân cư xứ Bắc Kỳ, để cho “dân Annam chúng chết bớt” để khỏi
gây ra hậu quả xấu về chính trị và xã hội!.
Trường Bưởi dành riêng cho người Việt
Nam Chu Văn An và dạy nhiều tiếng Việt hơn tiếng Pháp. Trước
năm 1945, một trường tư thục trung học khác có tên là Thăng Long, (Võ Nguyên
Giáp đã từng là giáo sư trường này).
Tiếng Pháp không “dễ” như
tiếng Anh vì grammar rất phúc tạp. Nội một việc chia verb và phân tích grammar, phân đoạn câu cú, (analyse grammaticale và analyse
logique) và ghi nhớ đến thuộc lòng đã làm nhiều trẻ nhỏ Việt Nam
Nói tiếng Pháp có vẻ... dễ nói, dù đó là tiếng Tây... bồi,
nhưng viết được tiếng Pháp trôi chảy, có đủ lý lẽ, văn hoa, đúng mẹo mực câu
cú, cần phải có trình độ thật cao và kinh nghiệm thực tập hay làm việc, viết
lách, có khi cao hơn trình độ Tú Tài Pháp rất nhiều.
Ngày xưa, những học giả
như Nguyễn Mạnh Tường, Phạm Duy Khiêm, Trần Đức Thảo, Nguyễn Thế Truyền.... kể
cả ông Đàm Quang Thiện “vạn quốc đốc tờ hàm”, đã từng nổi danh trên văn đàn qua
tiếng Pháp thật giỏi và lưu loát, hơn cả nhiều người Pháp trí thức!.
Ông Thi Sĩ
Vô Danh đã chứng tỏ một học lực uyên thâm với kiến thức quảng bác già dặn trước
khi Cộng Sản cướp chính quyền tháng 8, năm 1945 (năm này ông Thiện mới 6 tuổi,
Thiện sinh năm1939). Những độc giả nào rành tiếng Pháp, nhất là các vị sống bên
Pháp, đọc bản thư “tuyệt mệnh” hay là di bút của ông Thi Sĩ Vô Danh với bút ký,
thì có thể đánh giá trình độ và kinh nghiệm tiếng Pháp của ông lá thơ viết như
sau :
Monsieur!
C'est au nom des millions de victimes innocentes de la dictature, déjà
succombés ou subissant encore une mort lente et douloureuse dans les bagnes
communistes, que je vous prie de faire publier ces poèmes dans votre pays
libre. C'est le fruit de mes vingt ans de travail. La plupart en ont été créés
dans mes années de détention. Je pense qu'à nous, les victimcs, il appartient
plus qu'à personne d'autre de montrer au monde les souffrances incroyables de
notre peuple opprimé et torturé à merci...
De ma vie brisée, il ne reste qu'un seul rêve, c'est de voir le plus grand
nombre possible d'hommes prendre conscience de ce que le communisme est un
grand fléau de I'humanité.
Veuillez agréer, monsieur, 1'expression de ma profonde reconnaissance ainsi
que celle de mes compatriotes infortunés!
Dịch:
Thưa ông!
Nhân danh hàng triệu nạn nhân vô tội của chính thể độc tài đã ngã gục hay
còn đang phải kéo dài cái chết chậm chạp và đau đớn trong ngục tù cộng Sản. Tôi
xin ông vui lòng cho xuất bản tập thơ này tại phần đất tự do của quý quốc. Đây
là kết quả của hai mươi năm làm việc của tôi. Phần lớn được sáng tác trong những
năm dài bị giam cầm. Tôi nghĩ rằng không phải ai khác mà chính chúng tôi, những
nạn nhân, có trách nhiệm phải phơi bày cho thế giới thấy sự khổ nhục không thể
tưởng tượng nổi của dân tộc tôi còn đang bị áp bức và hành hạ thẳng tay...
Cuộc đời tan nát của tôi chỉ còn một ước mơ, đó là được thấy nhiều người
hơn nữa trên thế giới ý thức rằng Cộng Sản là một đại họa khủng khiếp cho nhân
loại.
Xin ông nhận nơi đây lòng biết ơn xâu xa của tôi cũng như của đồng bào bất
hạnh của tôi.
(Bức thơ không ký tên.)
Sau một
thời gian dài sống trong chế độ ngục tù Cộng Sản, mà Thi Sĩ Vô Danh còn viết được
một lá thư bằng tiếng Pháp gọn ghẽ ngắn ngủi nhưng đầy đủ ý nghĩa với tư tưởng
cao cả như thơ của ông. Người viết bài này có hiểu tiếng Pháp chút đỉnh, nhưng
chỉ biết cúi đầu bái phục.
Chu-sa, người viết còn được biết là ông Nguyễn Chí
Thiện được bà chị tên là Hảo biết tiếng Pháp, dạy tiếng Pháp cho ông Thiện
trong khoảng 6 tháng, trước khi đi Mỹ. Nếu học để nói viết lưu loát tiếng Pháp
trong 6 tháng là điều không thể thực hiện, 6 tháng học tiếng Pháp may ra đủ để
đi.... chợ!. Quả thật, ông Thiện không bao giờ đả động đến cái lá thơ viết bằng
tiếng Pháp này.
Trở lại tâm nguyện của Thi Sĩ Vô Danh. Ông đã quyết tâm, bằng bất
cứ giá nào, để phổ biến được tập thơ ra ngoại quốc, ông phải cho thế giới hiểu
được tất cả tội ác của Cộng Sản và những tội ác đó của Cộng Sản sẽ được phanh
phui.
Ông không nghĩ đến đề tên ông hay đặt tên cho tập thơ. Vả lại đây cũng
không phải là “một tác phẩm” văn học theo ý nghĩa sáng tác thông thường. Mỗi
bài thơ, mỗi câu thơ, mỗi chữ là một tiếng nói căm hờn, một ngọn roi quất vào mặt
chế độ Cộng Sản, thì cần gì phải đặt tên!.
Ý muốn của Thi Sĩ Vô Danh là tập thơ
như một tín hiệu được gởi đến những nguời mà ông muốn gởi, đến tay người đọc ở
hải ngoại và những điều ông viết ra sự thật khốn cùng của người dân miền Bắc sống
trong chế độ lao tù Cộng Sản sẽ được thế giới biết đến là đủ!.
Nếu đọc tập thơ
Vô Đề (Hoa Địa Ngục I) của ông Thi Sĩ Vô Danh, ta sẽ thấy ông không bao giờ chủ
trương “hòa hợp” hay “đòi nhân quyền” với Cộng Sản.
Thi Sĩ Vô Danh cũng hiểu Cộng
Sản...cỡ nhỏ từ quản giáo trại giam trở lên, đến cỡ gộc cấp cao như phó tiến sĩ Hà
Sĩ Phu tức Trung Tướng Công An Nguyễn
Xuân Tụ, cán bộ giáo vận cấp thành ủy Đỗ Trung Hiếu, viện trưởng viện nghiên cứu
Mác Lê Hoàng Minh Chính, đại tướng công an Nguyễn Hộ, Thượng tướng Công an La
văn Liếm tức Bảy Liếm và trung tướng Công an bảo vệ...cựu thứ trưởng Công an Lê
Văn Quý tức Lê Hồng Hà... toàn là một thứ sắt máu, bịp bợm, đểu cán như nhau, mà ông Vô Danh không cần phải gặp họ, “nói chuyện, mạn đàm”.
Ngược lại, ông
Nguyễn Chí Thiện được “nói chuyện, mạn đàm” với những tên trên đây, vì ông Thiện
cũng cao cấp ngang hàng với họ, như ông Thiện đã cho mọi người biết.
Ông Thi Sĩ
Vô Danh cũng hiểu rằng : phải là cộng Sản
cỡ trung kiên nhất, phải tiêu diệt rất nhiều “kẻ thù của đảng, kẻ thù giai cấp,
và bọn phản động, phản cách mệnh”, nên mới leo lên được tới những cấp bực cao cấp
như vậy. Bọn này có thể lừa bịp, gạt gẫm và “giết” bất cứ ai để bảo vệ Đảng, bảo
vệ chế độ Cộng Sản, vì chúng là bọn người được sinh ra để lừa bịp và gây tội
ác, thì có hành động tàn bạo và độc ác mà chúng không dám làm.?...người dân càng
khốn khổ thì chúng càng phung phí xa hoa...
Đồng Lầy
……………………………………
Đạo lý tối cao ở xứ đồng lầy (cộng Sản)
là lừa thầy, phản bạn
và tuyệt đối trung thành vô hạn
với Đảng, với Đoàn, với Lãnh tụ (Hồ)
thiêng liêng!
………………………………………………..
(thơ Vô Đề - Đồng Lầy - 1972)
Cộng Sản
thích thú khi đánh lừa được người khác cho lọt vào bẫy để cho chúng lột sạch sẽ,
bỏ tù, tra khảo để bắt thêm người khác nữa, rồi giam cầm bóc lột lao động cho tới
chết. Thi Sĩ Vô Danh cũng thừa hiểu rằng chống Đảng, chống Cộng Sản, là phải bị
bắt, bị tra tấn và bị giết ngay, nói gì đến được nhà nước khoan hồng và cho đi
Mỹ dễ dàng!.
Nếu nhà nước cho đi Mỹ thì phải có kế hoạch phản gián và dụng ý
chiến lược bên trong, không thể khơi khơi “được” đi Mỹ để tiếp tục chửi nhà nước
cộng Sản!. Cộng Sản Hà Nội cũng vui mừng đánh lừa người Việt hải ngoại: “cho
chúng bay hoan hô vỗ tay, tôn vinh, đề cao, trọng vọng, kính cẩn một cán bộ cộng
Sản loại gộc nhất, sắt máu nhất, nguy hiểm nhất, trung kiên nhất... cho vui”!.
Như vậy ta có thể thấy ông Thi Sĩ Vô Danh bắt đầu làm thơ tố giác tội ác Cộng Sản
và những thủ đoạn gian manh, ác bá của tập đoàn Cộng Sản Hồ Chí Minh ngay từ những
năm 1956,1957 cho đến năm 1978 . (Đây là kết quả của hai mươi năm làm việc của
tôi - như ông đã viết trong lá thơ). Bằng chứng ông Thi Sĩ Vô Danh 20 tuổi
hoặc có thể 21, 22... (tuổi 20...) vào năm 1945, khi Hồ Chí Minh và Việt Minh Cộng
Sản cướp chính quyền 19/8/1945, ngay ở đầu bài thơ trường thiên Đồng Lầy (lúc
này Nguyễn Chí Thiện mới có 6 tuổi – 1945, ông Thi Sĩ Vô Danh 20 tuổi hoặc hơn)
ông đã viết :
Đồng Lầy
Ngày ấy, tuy xa mà còn đấy
tuổi hai mươi (20) tuổi bước vào đời
Hồn lộng cao, gió thổi chơi vơi...
bốn phía bao la chỉ thấy
chân mây, rộng mới tuyệt vời!
……………………………….
Nhưng rồi một sớm đầu thu mùa thu trở
lại ( mùa thu 1945)
Tuổi hai mươi mắt nhìn đời trẻ dại
Ngờ cờ sao rực rỡ
Tô thắm màu xứ sở yêu thương?
(thơ
Vô Đề - Đồng Lầy - 1972)
Năm
1945, Nhật đã đảo chính Pháp từ tháng 3, và đến mùa Thu tháng 8 tin Nhật đầu
hàng loan khắp nơi. Thanh niên tuổi hai mươi là ông Thi Sĩ Vô Danh đang tràn đầy
nhựa sống và, với một tâm hồn nồng nàn tình yêu nước, ông có nhiều ước mơ cho
dân tộc.
Ông Thi Sĩ Vô Danh không mơ mộng hão huyền viển vông, cũng như tất cả
lớp thanh niên thời đó, ông Thi Sĩ Vô Danh mơ đến một nước Việt Nam hùng mạnh
trong một chính thể Dân Tộc, Nhân Quyền và Nhân Chủ.
Lúc này Bùi Bằng Đoàn, (bố
Bùi Tín), làm Tổng Đốc Hà Đông đã được Việt Minh móc nối để yểm trợ cho chúng
cướp chính quyền mà “không cho” lính dẹp. Ông Quản Dưỡng, Quản cơ tỉnh Hà Đông,
không biết sự thỏa thuận bí mật này nên đã ra lệnh cho lính nổ súng làm cho Việt
Minh cuống cuồng.
Sau đó Việt Minh điều đình ngưng bắn, “hòa giải hòa hợp”, rồi
bắt ông và trả thù ngay. Ông Quản Dưỡng có thể là vị anh hùng quốc gia chống Cộng
đầu tiên và cũng là người quốc gia đầu tiên bị cộng Sản thủ tiêu dưới chiêu bài
“hòa giải hòa hợp”.
Nhờ công lao này mà Tổng Đốc Bùi Bằng Đoàn được Hồ Chí Minh
cho làm chủ tịch quốc hội, khi chết, cho làm lễ quốc táng, cả nước để tang 3
ngày. Bùi Tín, lúc đó độ 19 tuổi, được “cụ Hồ” ưu ái cho tập ấm làm quan Cộng Sản,
làm Công an bảo vệ và cần vụ hầu hạ điếu đóm bưng ống nhổ cho “cụ” Hồ.
Năm
1947, Tín được “cụ” Hồ cho đi học trường võ bị Trần Quốc Tuấn. Nhờ giỏi ngoại
ngữ (tiếng Pháp) với học lực tú tài Pháp, lại được gia nhập làm đảng viên thực
thụ, lại được “cụ” Hồ giới thiệu gởi gấm, Tín được điều động làm việc cho Cục
Phản Gián.
Năm 1947,1948 Bùi Tín làm đại đội trưởng đại đội đặc công quyết tử
chuyên tàn sát những người sáng giá tại nông thôn vùng Quảng Trị, Quảng Bình.
Mang cấp bậc đại tá kiêm phó Tổng Biên Tập tờ báo “Chính Thống” của nhà nước Cộng
Sản, báo Nhân Dân, thì Tín chỉ có thể là Đại tá phản gián, không phải Đại tá
chiến trận. Hiện nay, ta chỉ cần đọc những bài viết của Tín trong tờ Phụ Nữ Diễn
Đàn, hay vài tờ báo khác, ta sẽ thấy Tín vẫn viết “lách”, nói những chuyện
không tưởng, “như” một phó Tổng Biên Tập báo Nhân Dân, không có vẻ gì là thay đổi,
đổi mới hay bỏ đảng.
Cũng từ
tháng 8 mùa thu năm 1945. Thi Sĩ Vô Danh đã tuổi hai mươi (từ 20 trở lên) đã biết
trước và đã ‘Ngờ’ lá ‘cờ’ đỏ ‘Sao’…. vàng sẽ không làm gì được để ‘Tô Thắm’ cho
đất nước cho ‘Xứ Sở Yêu Thương’ của mình.
Nhưng toàn dân lúc đó hầu như chưa hiểu
Cộng Sản là cái gì cả, cho nên một số lớn trí thức họ đã tin và đi theo Cộng Sản
để rồi lỡ bước sa chân ôm hận ngàn thu, chứ người đã hiểu và biết Cộng Sản, thì
lúc nào họ cũng nghi “Ngờ” những lời tuyên truyền của bọn Cộng Sản, vì họ biết
Cộng Sản chỉ giỏi lừa bịp và sống trong sự dối trá.
Thi Sĩ Vô Danh khi nhìn những
‘lá cờ đỏ sao vàng rực rỡ’ ông biết rằng bọn hung bạo Việt Minh đã “lên đường”
với “cách mệnh tháng 8”, thẳng tay phá bỏ truyền thống, nền tảng và giềng mối
quốc gia dân tộcViệt Nam.
Ông Nguyễn Chí Thiện lúc đó mới có 6 tuổi và mới đi học
lớp 1, nhưng khi khói lửa chiến tranh chống Pháp nổi lên cuối năm 1946, thì ông
Thiện, cũng như hầu hết thanh thiếu niên Hà Nội và Hải Phòng và tất cả thị xã lớn
miền Bắc vào đến Thanh Hóa, lúc đó phải tản cư vì chiến tranh và tiêu thổ kháng
chiến, và coi như mất một năm học.
Với cái tuổi 16 năm 1955, dù có “tốt nghiệp
trung học” đi chăng nữa, làm sao ông Thiện có thể hiểu nổi sự đau xót bị Cộng Sản
lừa gạt, sự tàn bạo của đấu tố cải cách ruộng đất giết nửa triệu người
(1955-1956) như ông Thi Sĩ Vô Danh?. Ta hãy coi ông Vô Danh “tả chân tướng” Hồ
Chí Minh và cải cách ruộng đất trong bài “Không có gì quý hơn độc lập tự do” :
Không có gì quý hơn độc lập tự do
Không có gì quý hơn độc lập tự do!
Tôi biết nó, thằng (Hồ) nói câu nói
đó!
Tôi biết nó, đồng bào miền Bắc này biết
nó!
Việc nó làm, tội nó phạm ra sao?
Nó đầu tiên đem râu nó bện vào
hình xác lão Mao lông lá
Bàn tay Nga đầy băng tuyết giá
Cũng nhoài qua lục địa Trung Hoa
Không phải xoa đầu, mà túm tóc nó từ
xa.
Nó đứng không yên, tất bật, điên đầu
Lúc rụi vào Tàu, lúc rúc vào Nga
Nó gọi Tàu Nga là cha anh nó
Và tình nguyện làm con chó nhỏ
Xông xáo giữ nhà gác ngõ cho cha anh
……………………………………….
Đường nó đi trùng điệp bất nhân
Hầm hập trời đêm nguyên thủy
Đói khổ dựng cờ đại súy
Con cá lá rau nát nhầu quản lý
Tiếng thớt, tiếng dao vọng từ hồi ký
Mắt nó nhìn ai cũng hóa kẻ thù
Vì ai cũng đói mòn nhục nhằn cắn răng
tạm nuốt
Hiếm có gia đình không có người bị nó
cho đi suốt
Đất nó thầm câm cũng chẳng được tha
Tất cả phải thành loa
Sa sả đêm ngày ngợi ca nó và Đảng nó
………………………………………
thơ
Vô Đề - (1968)
Cộng
Sản đưa thanh niên vào xâm lăng miền Nam đã bị Mỹ giết khoảng 3.2 triệu người.
Cựu Bộ Trưởng Quốc Phòng Hoa Kỳ Rober McNamara nói như vậy ở Hà Nội ngày
8/11/1995. Cái quái gở và đểu giả của Hồ Chí Minh là bắt bỏ tù cả nước, biến cả
nước thành cái nhà tù khổng lồ, rồi nói đểu: “Không có gì quý hơn độc lập tự
do”!.
Hồ bắt cả nước vào tù, phá tan nát gia đình, phá nát truyền thống ông cha
Lạc Việt để áp dụng chuyên chính Cộng Sản, lạy Mác Xít, lạy Mao là cha, là tổ
tiên, hành hạ nhân dân cho đói khổ và bóc lột lao động cho đến chết, rồi lại bắt
cả nước phải thành loa để “ca ngợi nó và đảng nó”... Thơ của ông Vô Danh tả cái
đểu và cái ác của cộng Sản đến thế, thật là tuyệt!.
Để so sánh ta hãy đọc bài
“thơ”, nếu ta có thể gọi là thơ, bài thơ “bác Hồ” dưới đây của ông Nguyễn Chí
Thiện đọc vào buổi trưa thứ Bảy 11/11/1995, tại Trung Tâm Eden, thành phố Fall
church và có in trong tập Hạt Máu Thơ :
Bác Hồ
Mấy chục năm xa nước,Bác không viết một
phong nào về thăm gia đình trong nước
Cách mạng thành công, Bác vịn cớ bận,
bất cần!
Bác Hồ ơi!. Bác không yêu nhà, Bác làm
sao yêu được nước?
Không yêu người thân, Bác làm sao yêu
được nhân dân?
Chỉ những kẻ ngu đần
bị mê lóa bởi tuyên truyền điêu trá
mới tin Bác là đạo cao đức cả
Yêu nước thương nòi, có nghĩa có nhân
Đến chị ruột Bác kia khi sống ở dương
trần
…………………………………………….
thơ
Nguyễn Chí Thiện - Hạt Máu Thơ – (1968)
Đọc lên
ta thấy ngay ông Nguyễn Chí Thiện không biết làm thơ và cũng chưa bao giờ biết
thơ là gì, so sánh Văn phong và Khẩu khí giữa Thi Sĩ Vô Danh và ông Nguyễn Chí
Thiện trong tập thơ Vô Đề và Hạt Máu Thơ thì ta thấy rõ ràng nhất, ông Thiện cũng
không hề bị cộng Sản bỏ tù bao giờ. Trái lại ông Thiện chỉ kể “tội” Hồ Chí Minh
“xấu đến nỗi” không viết thư về thăm bà chị, đến nỗi bị bà chị (Thanh) từ bỏ,
không nhận làm em bà...
Ông Thiện vẫn quen mồm, quen miệng kính cẩn gọi “Bác Hồ”
một cách thân mến. Ông Thiện gián tiếp xác nhận “Bác” Hồ quá lo việc nước đến nỗi
không còn nghĩ đến người thân, không nghĩ đến lập gia đình. cái chuyện Hồ Chí
Minh có bà chị tên là Thanh, không viết thư cho chị, và bị chị từ bỏ rồi vu cho
bà Thanh là bị điên (tâm thần), có lẽ là chuyện do Cục Phản Gián phịa ra để nói
“xấu” “bác” Hồ với người hải ngoại. Vì nếu chỉ có vậy, thì “bác” Hồ hiền khô,
chẳng bỏ tù ai, chẳng đấu tố và chẳng giết ai bao giờ!.
Ông Thiện cũng khen
“bác Hồ” của ông ranh ma, tinh quái, và tài giỏi đến nỗi Tây chưa bao giờ bắt nổi!,
“bác Hồ” của ông Thiện “giỏi” thế là “nhất” rồi còn gì?. Thi Sĩ Vô Danh gọi Hồ
“là Hồ ly tinh, là quỷ, là ma, là thú dữ”, là kẻ đê tiện, quỉ quái, hút máu,
hút mủ dân đen. Nên khi gọi bọn Cộng Sản hay Hồ Chí Minh, thì tiếng người không
đủ chữ và cũng khó tìm trong ngôn ngữ, tiếng gì nguyên si để gọi bọn Việt cộng.
Thi Sĩ
Vô Danh làm bài thơ dưới đây sau khi miền Nam thất thủ năm 1975: Nhưng ông và
các đồng đội của ông vẫn bền gan chiến đấu, cho dù ở bất cứ hoàn cảnh nào và
cho dù thời gian có làm cho con người họ luống tuổi (Ta vẫn sống và không hề lẫn
lú), nhưng với một ý chí sắt thép, ông Thi Sĩ Vô Danh và đồng đội của ông vẫn sống
và chiếc đấu cho đến ngày chiến thắng, và họ nhất định phải chiến thắng, họ nhất
định phải hát khúc hát khải hoàn như bài thơ như sau :
Cuộc Chiến Đấu Này.
Cuộc chiến đấu này chưa phân thắng phụ!
Ta vẫn còn đây, và sắt thép còn kia!
Chết chóc thầm câm, cốt nhục chia lìa!
Ta vẫn sống và không hề lẫn lú
Ta muốn nói với loài dã thú (cộng Sản):
Khúc hát khải hoàn ta sẽ hát thiên
thu!
(thơ Vô Đề - 1975)
Cũng tại Fall
Church 19/11/1995 . Ông Nguyễn Chí Thiện đọc
bài “thơ” dưới đây có vẻ muốn “nhái” theo bài thơ “Cuộc Chiến Đấu Này” của Thi
Sĩ Vô Danh. Xin quí đọc giả bình tĩnh đọc lời văn bài thơ “Cuộc Chiến Đấu” của
Nguyễn Chí Thiện dưới đây xem sao?.
Cuộc Chiến Đấu.
Cuộc chiến đấu trong mấy chục năm qua và trong hiện tại
mang đầy tính chất bi ai
Mấy chục năm chỉ là thảm bại
Nhưng anh dũng vô song cực kỳ vĩ đại
Lũ vô lại, vô thần thẳng tay đày ải
Danh dự lương tâm đòi chúng ta chống lại
Dân tộc cơ hàn xiết rên quằn quại
Rất mong chờ được thấy ngày mai
Chế độ này quái vật một không hai
Gieo rắc bao là đau đớn họa tai
Không thể để chính quyền trong tay
chúng mãi
Không thể để lũ giết người ngự mãi
trên ngai
Bằng giá nào phải cứu tương lai
Đâu phải đơn thuần chuyện nếm mật nằm
gai
“Mười mất một còn”, tỷ số này sai!
Nhưng dù hy sinh thế nào cũng không quản
ngại
Non nước này mới thấy được ngày mai
Non nước này trông đợi những tài trai!
thơ
Nguyễn Chí Thiện - Hạt Máu Thơ - 1983
Nếu ta
chỉ thay đổi những “từ” “vô lại vô thần” thành “thực dân đế quốc”, đổi danh từ
“chế độ” (dòng 9) thành “đế quốc”, đổi “ giết người ” (dòng 12) thành “đế quốc”...
thì ta thấy bài "thơ" này là bài văn tuyên truyền vận động kêu gọi và
động viên thanh niên nhập ngũ chống đế quốc, thực dân xâm lăng, dù phải
"mười người thì hy sinh chết chín chỉ còn một", thế nào cũng không quản
ngại. Như vậy non nước này mới có ngày mai (cộng Sản), nhờ những “tài trai”...,
và khi đọc lên ta thấy văn phong thật sự của những kẻ Bần Cố Nông, không có một
cái gì tối thiểu là Thơ cả, phải chăng Cục Phản Gián đã “biến” nó ra thành
“thơ” của ông Nguyễn Chí Thiện ?
Cuộc chiến đấu trong mấy chục năm qua
và trong hiện tại
mang đầy tính chất bi ai
Mấy chục năm chỉ là thảm bại
Nhưng anh dũng vô song cực kỳ vĩ đại
Lũ thực
dân đế quốc thẳng tay đày ải
Danh dự lương tâm đòi chúng ta chống lại
Dân tộc cơ hàn xiết rên quằn quại
Rất mong chờ được thấy ngày mai
đế quốc này quái vật một không hai
Gieo rắc bao là đau đớn họa tai
Không thể để chính quyền trong tay
chúng mãi
Không thể để lũ đế quốc ngự mãi trên ngai
Bằng giá nào phải cứu tương lai
Đâu phải đơn thuần chuyện nếm mật nằm
gai
“Mười mất một còn”, tỷ số này sai!
Nhưng dù hy sinh thế nào cũng không quản
ngại
Non nước này mới thấy được ngày mai
Non nước này trông đợi những tài trai!
Bài 2.
ChuSa.
Hiện
nay ở hải ngoại có nhiều vị “sợ” Cộng sản và hèn nhát đến mức chê những người
viết bài tố Cộng sản, mà là dùng lời lẽ thiếu lịch sự và lễ độ với... Cộng sản!.
Bọn bồi bút Cộng sản còn cố gắng “chụp mũ” những người viết bài tố Cộng sản là
Cộng sản!.
Những người đã dại dột, lầm lẫn, tin Cộng sản thì cuộc đời phải tiêu
tùng là lẽ đương nhiên. Thủ đoạn dùng “thi sĩ” Nguyễn Chí Thiện đưa ra hải ngoại
đã khiến cho Cục Phản Gián và đầu não Cộng sản khá “thành công”.
Nhưng Cộng sản
và Tổng Cục Phản Gián Hà Nội không thể thành công trong việc tạo một Nguyễn Chí
Thiện trở thành “Lãnh Tụ” của hơn 3 triệu người Việt Nam tị nạn Cộng sản tại hải
ngoại, để dễ chơi trò hòa hợp hòa giải bịp, vận động “xin” Cộng sản “ban cho”
nhân quyền, dân chủ và ý chúng còn chửi sỏ rằng: Tụi tao cho bọn hải ngoại
“chúng mày” hoan hô một tay “Mỹ ký” (false, impostor) cho... vui!”.
Phải công
nhận cái gì thì Cộng sản dốt, chứ cái trò lưu manh bịp bợm thì không ai qua mặt
được Cộng sản. Hàng triệu người đã sớm nhìn thấy mặt thật của Cộng sản ngay từ
tháng 8/1945, nên đã căm thù Cộng sản tàn phá đất nước và đưa cả nước vào chiến
tranh, chết chóc và gông cùm Cộng sản, muốn chiến đấu và chiến thắng tiêu diệt
Cộng sản, trước hết ta cần phải sống trước đã.
Tuy nhiên mỗi người có một nhiệm
vụ trước lịch sử, Thi Sĩ Vô Danh đã làm nhiệm vụ lịch sử với ngòi bút và vần
thơ của ông, bằng ngòi bút với suy nghĩ đoán trước, biết trước và sự tiên đoán
vượt thời gian của Thi Sĩ Vô Danh đã làm cho Cộng sản bị thảm bại ê chề, không
thể đánh lừa người Việt và người Mỹ.
Hoài bão của Thi Sĩ Vô Danh khi làm thơ “tả
chân” sự tàn ác Cộng sản, ông muốn phổ biến tập thơ của ông ra thế giới bên
ngoài, để cho mọi người đều hiểu Cộng sản là gì và khi mọi người đều hiểu rõ bản
chất Cộng sản, thì chúng không còn có thể gạt gẫm hay lừa bịp mọi người được nửa,
sự suy nghĩ của ông đã thể hiện trong bài thơ Thế Lực Đỏ như sau :
Thế Lực Đỏ
Thế lực đỏ, phải đồng tâm đập nát
Để nó hoành hành, họa lớn sẽ lan nhanh
Nhưng không thể dùng bom A bom H
Phá nát địa cầu vì một lũ gian manh
Nên phải viết, phải muôn ngàn kẻ viết
Những tội tày đình được bưng bít tinh vi
Nếu nhân loại mọi người đều biết
Cộng sản là gì, tự nó sẽ tan đi
Thứ sinh thành từ ấu trĩ ngu si
Sự hiểu biết sẽ là mồ hủy diệt
thơ Vô Đề 1973
Theo tài liệu được báo Người
Việt cho ra ngày 19/12/1996 trong bài quan điểm: Ngày 2/9/1945 tuyên bố độc lập
thì ngày 5/9/1945, Hồ Chí Minh cho Võ Nguyên Giáp, Bộ Trưởng Bộ Nội Vụ, ký sắc
lệnh giải tán và cấm hoạt động các đảng quốc gia mạnh nhất lúc đó là Đại Việt
Quốc Dân Đảng và Đại Việt Quốc Xã.
Một sắc lệnh khác cho phép Công an toàn quyền
bắt những người mà chế độ thấy là nguy hiểm cho họ. Ngày 12/9/1945 , Võ Nguyên Giáp đã lập cơ
quan mật vụ có quyền giam giữ những người bất đồng chính kiến. Ngày 22/9/1945,
Trần Huy Liệu ra lệnh kiểm duyệt các báo để kiểm soát những tiếng nói độc lập
như báo Ngày Nay của Quốc Dân Đảng.
Chưa đủ, ngày 1/11 năm đó, Trần Huy Liệu đặt các nhà
in dưới sự kiểm soát của Bộ Tuyên Truyền, với mục đích ngăn chận việc phổ biến
tất cả các ý kiến độc lập... (Người viết xin cảm tạ báo Người Việt đã cho mọi
người biết tài liệu “tối mật” nội bộ hiếm có này vì những người chống Cộng “ở
bên ngoài” không bao giờ có thể biết.).
Sự khủng bố của Cộng sản và
sự kinh hoàng Cộng sản trong nhân dân lan tràn khắp nơi ngay từ cuối năm 1945.
Lúc này hầu như mọi lứa tuổi là một cách “hàng ngũ hóa” (regimentation) đầu
tiên của Việt Minh Cộng sản.
Nghĩa là tất cả mọi thành phần xã hội, các lứa tuổi,
nam nữ, già trẻ, tôn giáo... đều phải gia nhập tổ chức do cán bộ Việt Minh Cộng
sản kết nạp, điều hành, tổ chức, và chỉ huy. Những người từ chối không gia nhập,
nhất là thanh niên, đều bị coi như phản động, chống đối, và thường bị bắt đi
vào lúc ban đêm và bị thủ tiêu mất tích. Người ta gọi là đi “mò tôm” nạn nhân bị
đưa ra bờ sông rồi bị đập bằng búa vào đầu rồi ném xuống sông.
Mục đích của Cộng
sản thả xác chết trôi lềnh bềnh là để khủng bố tinh thần người dân lúc nào cũng
nơm nớp lo sợ cho số phận mình và không ai dám chống đối. Tất cả những vùng dọc
theo bờ sông như vùng Hà Nội thì bờ sông Hồng hoặc bãi Phúc Xá, vùng Hải Phòng
cầu Nệm và sông Nệm biến thành “pháp trường” của Việt Minh Cộng sản. Gia đình của
nạn nhân sống trong sự sợ hãi không dám khiếu nại hay kêu ca vì chẳng biết kêu
ca với ai?.
Cán bộ Cộng sản có một khuyết điểm nặng nề là thích nổi danh, nổi
tiếng, thích được tiếp rước long trọng như... chính khứa, như anh hùng kíu quốc,
trong khi giá trị bản thân chẳng đáng một xu và khi còn ở Hà Nội, Hải Phòng thì
Cộng sản coi như đầy tớ bồi bếp... có lẽ vì mặc cảm thua kém tự ti (inferiority
Complex) chăng nên những người dốt nát muốn che cái hèn hạ, ti tiện nên phải
làm cho mình nổi danh, nổi tiếng theo kiểu “đội lốt”, kiểu “cáo mượn oai hùm”!.
Cái kim trong bọc sẽ có ngày lòi ra, chính cái tự do ngôn luận, tự do suy nghĩ
và tự do dân chủ đã làm cho người hải ngoại cực kỳ thông minh và bén nhạy khi họ
“ngửi” thấy cái gì “Cộng sản bần cố nông”, cái gì có vẻ không ổn, không bình
thường, và nhất là cái gì có vẻ “trí thức mượn”, có vẻ “kịch cỡm”, có vẻ “bịp bợm”,
có vẻ “chồn cáo đội lớp Lý Bạch” có thể “Mỹ ký” và cái gì có vẻ “hoàn toàn” quá
mà vẫn ra cái điệu “ta đây” thứ thiệt!
Khi quân đội Pháp nổ súng tại
Hà Nội đêm 19/12/1946, thì trong thành phố có khoảng 2 ngàn người gồm toàn
thanh niên Hà Nội phần nhiều là thiếu nhi, thanh niên chiến đấu trong sự tuyệt
vọng, súng ống, đạn dược đơn sơ và hoàn toàn thiếu thốn, hạn chế. Họ không có
kinh nghiệm cũng chưa được huấn luyện quân sự nhất là về đánh cận chiến trong
thành phố, tất cả đều tùy cơ ứng biến mà sáng chế ra phương thức chiến đấu.
Sự
can đảm cá nhân để chiến đấu bằng “tay không” chọi lại với những đoàn quân như :
đoàn thiết giáp thiện chiến 2ème Division Blindée, do Ðại Tướng Leclerc chỉ
huy, một đơn vị đã chiến thắng Đức quốc xã, và là đơn vị đầu tiên được vinh dự
giải phóng thủ đô Paris... trung đoàn 11 thuộc địa (11ème RIC -Regiment
d'Infanterie Coloniale), trung đoàn Lê Dương (Legion Étrangère).
Ðoàn thanh
niên Hà Nội này chiến đấu vô cùng anh dũng với hùng tâm của giòng máu Lạc Hồng
mấy ngàn năm chống xâm lăng, họ không chùn bước và sẵn sàng đương đầu với kẻ
thù , họ đục tường xuyên qua các nhà, các phố, chiến đấu với một tinh thần cảm
tử, quyết tử, một tinh thần mà sau này đại tá Némo, tư lệnh vùng duyên hải Bắc
Việt (commandant, zone maritime du Tonkin), đã phải nói: “Họ chiến đấu dũng cảm
và liều mạng như những con sư tử non...”.
Võ Nguyên Giáp và Việt Minh đứng
ngoài hưởng lợi và “không hề” trợ giúp đoàn Tự Vệ Chiến Đấu dũng cảm, sau này
được gọi là “Trung Đoàn Thủ Đô”... Nhưng Giáp đểu cán “cướp công” dùng câu chuyện
đó làm thành chiến lợi phẩm cho mình, nên thêu dệt bịa đặt thêm Trung Đoàn Thủ
Đô để đề cao Việt Minh và dùng đó là công cụ tuyên truyền đẩy mạnh công cuộc động
viên toàn miền Bắc kháng chiến chống Pháp.
Việt Cộng cũng bịa đặt là tướng
Vương Thừa Vũ chỉ huy cuộc chiến đấu trong thành phố Hà Nội. Phải đến ngày 17/2/1947 hay sau gần 2
tháng, những người sống sót đã phải rút ra ngoài thành phố vì đã kiệt quệ về
lương thực và súng đạn. Số phận những người còn sống này không thể kiểm chứng.
Một số gia nhập các đơn vị Việt Minh khác và tiếp tục chiến đấu cho đến chết hoặc
cho đến khi chiến thắng Pháp năm 1954 và trở về Hà Nội. Những xác người chết được
Pháp gom lại và chôn trong một nấm mồ tập thể rất lớn, gồm hẳn một khúc đường
phố cạnh Tòa Án Hà Nội.
Sau đó, Trung Đoàn Thủ Đô
được thành hình nhưng có rất ít người từ “thủ đô Hà Nội”, họ hầu hết đều là người
Thanh Nghệ Tĩnh, khi về Hà Nội cuối năm 1954, Trung Ðoàn Thủ Đô toàn người nói
tiếng trọ trẹ. Đây cũng là một thứ “kiêu binh” mà người Bắc sau này gọi là
“lính Tam Phủ” như kiêu binh của chúa Trịnh ngày xưa, trung đoàn trưởng lúc đó
là Nguyễn Quốc Trị, người Thanh Hóa.
Khoảng năm 1950 Nhạc sĩ Phạm Duy đã từ chối
thẳng vào mặt “cụ” Hồ là không thèm gia nhập Hội Văn Nghệ, và đã trốn vào thành
phố. Đây cũng là cái tát vào mặt Hồ Chí Minh và Việt Minh Cộng sản. Kể từ khi
ông Phạm Duy bỏ đi, Hồ và Việt Minh ghét cay ghét đắng dân “Bắc Kỳ” nhất là những
người có tài như ông... Trần Dần, Tạ Hữu Thiện, cụ Phan Khôi, và hầu hết các
văn nghệ sĩ miền Bắc.
Lúc đó Văn Nghệ miền Bắc do Tố Hữu và Nguyễn Đình Thi,
Xuân Thủy nắm giữ chặt chẽ còn những văn nghệ sĩ như Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Hữu
Loan, Trần Hoàn, Lưu Hữu Phước (người Nam)... chỉ là những kẻ theo đuôi voi, cầu
sống. Những người khác như Nguyễn Tuân, Nguyễn Bính, Quang Dũng, Hoàng Cầm,
Phùng Cung, Phùng Quán, Văn Cao... đều phải chịu ép một bề.
Năm 1955-1956, Hồ
Chí Minh làm theo kế hoạch của Tàu là ra lệnh cải cách ruộng đất để “đấu tố”
tiêu diệt hầu hết những thành phần khá giả sáng giá có thể trở thành mầm móng
chống đối gây bất lợi, nên Hồ gọi là “địa chủ, phú nông, trí thức và giai cấp chỉ
huy trong nông thôn như các chánh tổng, lý trưởng, bá hộ...” gọi là “trí, phú,
địa, hào”...
Bất cứ ai nằm trong thành phần này, hoặc chỉ người bình thường, đều
có thể bị viện “đội trưởng” đội cải cách chiếu cố “lên list” lên danh sách đấu
tố, phải ra đấu trường, và bị đấu tố theo khuôn mẫu “Mao Trạch Đông bên Tầu”
rùng rợn, tàn ác, dã man và khủng khiếp chưa từng thấy trong lịch sử Việt Nam.
Cái dã man nhất của Cộng sản là chúng bắt những người thân trong gia đình phải
đấu tố lẫn nhau như: con tố cha, vợ tố chồng, anh tố em…, để tránh bị mang tiếng
là “bác Hồ” ra lịnh giết người hàng loạt.
Sau đây là một câu chuyện thương tâm
của người cha bị con gái đấu tố, để công dưỡng dục và chữ hiếu đạo đảo lộn thì
người cha phải nhục nhả hạ mình là “con” và phải cung kính gọi con là “ bà”, một
cô con gái đã đấu tố cả bố đẻ của mình để lập công “Kách Mạng” với “Bộ Đội Cụ Hồ”,
được Thi Sĩ Vô Danh diễn tả qua bài thơ Được Nghe Bà dưới đây :
Được Nghe Bà
Được nghe “bà” kể khổ!
Con thấy đời con thực là đáng chết!
Con đã đi bóc lột để nuôi bà
Con bây giờ không dám nhận là cha
Dù bà là do con đẻ ra
Con, thành phần địa chủ thối tha.
Trước nhân dân, trước Đảng, trước bà
Xin thành khẩn cúi đầu chịu tội!
Đó là lời một cụ đồ ở ngoại thành Hà Nội
Trước đấu trường giăng giối với con
thơ
Vô Đề - 1972
Thi Sĩ
Vô Danh quả tài tình, chỉ bằng mấy câu ngắn ngủi mà hàm xúc đầy đủ sự ghê rợn của
đấu tố Cộng sản (Cộng sản giết dân bằng cách đấu tố từ năm 1954 – 1956, nhưng
mãi đến năm 1972 tác giả mới ghi lại bài thơ này). Nuôi con cũng là “tội” vì phải
bóc lột người khác để nuôi con?.
Trong khi đó, Hồ và Cộng sản giết người, bỏ
tù, cướp bóc đủ thứ... thì lại bắt buộc cả nước phải “đời đời nhớ ơn Hồ chủ tịch”
để hình Hồ lên bàn thờ thay thế hình ông bà tổ tiên !. Cộng sản Hà Nội áp dụng
Mao Ít nhiều hơn Mác Xít Lê Nin Nít, có lẽ vì không thích hợp với hoàn cảnh địa
phương (Việt Nam và Trung Cộng). Mác Xít chỉ là lý thuyết suông, chẳng ai thèm
học hay áp dụng.
Khi Ðại tướng Phản Gián Hà Sĩ Phu (Nguyễn Xuân Tụ), Nguyễn Hộ,
Hoàng Minh Chính luôn miệng chê bai Mác Xít, thì những tên tay sai Cộng sản này
đã lờ tịt vấn đề Lê Nin Nít và hiện nay là Mao Ít đang thật sự “được” áp dụng tại
Việt Nam.
“Ngục sĩ” kiêm chính trị gia phản gián Nguyễn Chí Thiện đừng nên che
đậy tội ác của Tàu và nên cho biết ý kiến về kế hoạch và công tác thanh trừng
đám Cộng sản Hà Nội do người Tầu Trung Cộng cầm đầu và điều khiển, chúng đã giết
hầu hết toàn bộ các tên lãnh đạo Cộng sản gốc người Việt.
Tội ác của bọn tay
sai Cộng sản Tàu này là chúng cố tình lấp liếm sự kiện lãnh đạo Cộng sản Hà Nội
đang làm bù nhìn chó săn cho Trung Cộng để đầy ải người dân Việt và đưa dân tộcViệt
Nam vào hố thẳm của nô lệ và diệt chủng.
Hiện tại, dân tộc Việt bị
hai kẻ Nội thù Việt Cộng và Ngoại xâm Trung Cộng đe dọa diệt chủng, tiêu diệt bằng
nhiều hình thức như: đánh phá cho kiệt quệ kinh tế của Việt Nam, chúng dùng
“chiến tranh” hóa học tạo ra sâu rầy, châu chấu cắn phá hàng ngàn héc ta ruộng
lúa hay các hoa màu khác. Ở những vùng nông thôn họ bỏ hóa chất xuống các sông,
rạch, tiêu diệt thuỷ sản như hồ nuôi tôm, nuôi cá và làm ô nhiễm trầm trọng môi
sinh các ao hồ, biến thành những hồ nước độc bốc lên những hơi độc, làm hư hại
bộ phận hô hấp của dân cư trong vùng.
Ngoài ra, Tàu thâm độc đem các mặt hàng
mã, hàng dỏm được tung sang Việt Nam để diệt nền tiểu công nghệ hay công nghệ sản
xuất nội địa và nạn người Tầu in rất nhiều tiền giả tung ra khắp nơi để làm lũng
đoạn nền tài chính.
Còn bọn Nội thù Việt Cộng thì lo chia chát, bán tháo bán đổ
các tài nguyên của các quặng mỏ quý và Cổ vật, Văn hóa. Chúng còn tệ hơn thực
dân Pháp là đem người dân và trẻ em rao bán nô lệ lao động, nô lệ tình dục ra
nước ngoài, ký hợp đồng ma, ép sức lao động nhân công nô lệ bán ra nước ngoài.
Hàng trăm ngàn nhân công được gửi đi lao động hải ngoại trong những hoàn cảnh
đói khổ thiếu ăn, thiếu mặc để bọn chúng lấy tiền bỏ cho đầy túi tham, chuyển
tiền vào các trương mục ngân hàng ‘kín’ cho con cháu, cho giòng họ chúng ra nước
ngoài lập nghiệp, chúng đút dấu tiền do chúng cướp được của dân trong mấy chục
năm qua.
Sau này, sau khi Cộng sản bị tiêu diệt, bọn Nguyễn Chí Thiện, và tất cả
các tên đầu nảo Cộng sản và bọn tay sai bồi bút nằm vùng hải ngoại như: Nhóm
Giao Điểm do Hồng Quang cầm đầu, Mặt Trận Kháng Chiến Hoàng Cơ Minh hiện do hai
anh em Hoàng Cơ Định và Hoàng Cơ Quảng cầm đầu… và còn nhiều nhiều tổ chức nửa
chưa nêu tên ra đây. Tất cả đáng bị phân xử vào tội “Thập Ác”.
Khi nền
văn minh văn hóa nhân loại tiếp tục phát triển, tiến hóa, thì quyền hạn và phẩm
chất người Việt Nam bị tước đoạt, con người bị mất quyền thở không khí trong
lành, và nơm nớp, thoi thóp sống trong bệnh hoạn tù đày, sống thua cả con vật.
Hàng triệu người bị Cộng sản bắt đi giam cầm nơi rừng thiêng nước độc lao động
cho chết dần chết mòn, cũng chỉ vì họ thấy được dã tâm của bọn đầu nảo Cộng sản.
Cảnh tù tội đó được Tác giả Vô Danh ví như sự tiến hóa ‘giât lùi’ của Cộng sản
(Cộng Sản - cuộc cách mạng tụt hậu - Huyết Hoa) trở về thời tiền sử như đàn khỉ,
đàn vượn trong bài thơ dưới đây :
Từ vượn lên người
Từ vượn lên người mất mấy triệu năm?
Từ người xuống vượn mất bao nhiêu năm?
Xin mời thế giới tới thăm
Những trại tập trung núi rừng sâu thẳm!
………………………………………
thơ
Vô Đề - 1967
Bài
thơ này tả cảnh “sống” trong chế độ Cộng sản: cảnh sống nhục nhằn đau khổ cũng
như một người tù, vì dưới chế độ Cộng sản ở tù hay không ở tù nào có khác chi,
vì cuộc sống khắp tất cả mọi nơi: ai ai cũng đều là kẻ thù và kẻ tù dưới con mắt
bọn Cộng sản.
Không Phải Chết.
Không phải chết, sống mỏi mòn mới khiếp!
Sống niêu cơm, manh áo cũng đọa đày
Sống yên lành, song cũng khó yên thay
Sống lao tù, sống bệnh hoạn lắt lay
Sống đau nhức cả thần kinh bắp thịt
Sống giương mắt đỏ ngầu trong xám xịt
………………………………………
thơ
Vô Đề - 1973
Khi
nói về chế độ Cộng sản kềm kẹp dùng Công an trị, để trừng trị người dân nào cứng
đầu chống lại chúng, Thi Sĩ Vô Danh đã tả lại bức tranh “tù tội” hay là tranh
“sống động” dưới chế độ Cộng sản, ông tả cảnh rất thật, vì hơn ai hết ông đã sống
trong địa ngục Cộng sản thật sự, và đã chứng kiến hàng triệu triệu người sống
thoi thóp trong cảnh tù đầy đó.
Trong chế độ Cộng sản chỉ có công an, cán bộ, đảng
viên, bộ đội hay là thành phần giai cấp ưu đãi, mới không nếm mùi hay chưa biết
thế nào là tù đày. Đọc những bài thơ trong tác phẩm Vô Đề này lên, ta thấy Thi
Sĩ Vô Danh quả có tài dùng lời thơ tả lại cảnh Cộng sản tàn bạo, bắt dân chúng
bất kể luật pháp hay nhân quyền, dân quyền, coi nhân dân như kẻ thù, khiến người
đọc phải thấy rùng mình khiếp sợ.
Đồng Lầy
Người dân đã chán chê với cái trò hề
chiến tranh cách mạng!
Cái họ được là khăn tang và nạng!
Cái mất đi: ánh sáng, cuộc đời!
Đảng bắt câm, bắt nói, bắt khóc, bắt
cười
bắt đói, bắt làm, hé răng oán thán
Là tù ngục mục xương độc đoán...!
…………………………………………….
Nó lùa, nó thả (Nó đây là Hồ Chí Minh)
lũ mặt người dạ thú xông ra
khiến đồng xa
Nơi mấp mô mồ mả
Các hồn ma cũng hả vong linh
Vì thấy địa ngục của mình
Còn ít nhục hình hơn dương thế!
Mạng sống không bằng con giun con dế
…………………………………………….
thơ Vô Đề - Đồng Lầy - 1972
Thi Sĩ
Vô Danh đã cho chúng ta thấy tất cả mọi thành phần xã hội bị Cộng sản cho đi tù
tuốt luốt, đi tù từng xâu, bất cứ lúc nào, và không cần lý do, không có pháp luật
xét xử. Những người tù này, “không bao giờ” được nói chuyện với giám đốc Công
an Hà Nội, mạn đàm và chụp ảnh mầu với quản giáo trại tại cải tạo, (xin lưu ý
là hàng triệu người bị Cộng sản giam cầm về đủ thứ tội mà Cộng sản gán cho họ,
chưa có ai được Cộng sản chụp hình “để phô trương” ngay trong lúc bị ở trong tù
Cộng sản cả, ngoại trừ những kẻ mang huy chương “bị tù” như: Nguyễn Chí Thiện,
Đoàn Viết Hoạt, Hoàng Duy Hùng, Lý Tống và Phạm Văn Thành, điều này xin quí vị
cựu quân dân cán chính miền Nam và hàng triệu người dân Việt Nam xác nhận)
Và
điều không tưởng là, hiện tượng được ưu đãi trà cà-phê, thuốc lá do cai tù hay
được những kẻ lãnh đạo cao cấp thăm viếng biệt đãi là ngoài sự mơ ước của kẻ
tù. Chuyện được đi nhậu nhẹt, tâm sự anh anh, tôi tôi, với ông Viện Trưởng Mác
Lê Hoàng Minh Chính tức Trung tướng phản gián Trần Ngọc Nghiêm, một lý thuyết
gia Xít Ta Lin Nít sắt máu nhất, trung kiên nhất, cao cấp ngang hàng với Lê Duẩn,
Lê Đức Thọ... chỉ có ông Nguyễn Chí Thiện đặt biệt được hưởng quy chế đó và đã
từng khoe tại Hoa Kỳ.
Người tù dưới chế độ Cộng sản dĩ nhiên chỉ nhìn thấy tù tội,
đói rét, khổ sở, hành hạ, và cái chết chờ đợi mọi người tù. Ông Nguyễn Chí Thiện,
có lẽ không hiểu thế nào là tù đày “thật sự”, nên chỉ thản nhiên phàn nàn rằng
Cộng sản không cho tù nhân giấy... vệ sinh (toilet paper) và thiếu băng vệ sinh
(maxipads) cho nữ tù nhân khiến cho họ hôi hám bẩn thỉu không vừa cái lỗ mũi của
ông khi họ đi ngang qua mặt ông và ông tù nhân Nguyễn Chí Thiện đã lấy “lấy mùi
soa lau vầng trán”. (Với những thành tích nói chuyện “anh anh tôi tôi” với Cộng
sản cỡ gộc, ngang với Lê Duẫn hay có thể thay thế Lê Duẫn làm Tổng Bí Thư. Xít
Ta Lin Nít Thượng tướng Trần Ngọc Nghiêm tức Hoàng Minh Chính, “giả thử” ông
Thiện là cán bộ thì ít lắm vai vế cũng phải ngang hàng cấp tướng).
Ta hãy coi
ông Thiện làm.... (“thơ”?) tả cảnh tù Cộng sản “chỉ khổ” vì thiếu giấy vệ sinh
(tại Washington D.C. đầu tháng 11/1995), và ông “thi sĩ” Thiện cũng bắt chước
nhái theo: Những Ghi Chép Vụn Vặt, kiểu bần cố nông.
Những Ghi Chép Vụn Vặt (HGCVV)
Ở, Hỏa Lò, giấy vệ sinh khó có
Nhiều người không dùng, như trâu, như
chó.
Phải có quà, có ngoại giao, mới có thể
mong xoay
Xoay nó còn khó hơn xoay vé máy bay!
thơ Nguyễn Chí Thiện - Hạt Máu Thơ - (NGCVV
# 7).
Người viết bài này chắc chắn rằng ông
Thiện chưa ở “tù” bao giờ, tuy rằng ông Thiện có dịp đến các trại tù “tham
quan”, để có “kinh nghiệm tù” mang ra hải ngoại đóng vai tù nhân nhiều năm để dể
nói phét về chuyện.... tù!.
Đọc “thơ tù” của ông Vô Danh, ta thấy người tù thật
“không bao giờ” lo vấn đề giấy vệ sinh hay băng vệ sinh. Những người bị Cộng sản
cầm tù “sống dở chết dở” trong sự đọa đày, cực khổ, đói rét, bệnh tật tối
đa..., “lo” đủ thứ trong hy vọng hão huyền, vì “không có gì cả”!. Chỉ thấy đen
tối và tương lai mù mịt đầy cực khổ, chết chóc, ai dám nghĩ tới vé máy bay mà
ví với von như ông Nguyễn Chí Thiện?, hơn nửa dân miền Bắc từ 1945 cho đến 1975
trong 30 năm đó thì người dân làm gì có thể biết máy bay, chỉ có Công an cao cấp
có dịp được đi công tác sang Nga hay đi Tầu như ông Thiện?, thì mới biết vé máy
bay, mà nếu có máy bay đi chăng nửa thì, chỉ có cán bộ Cộng sản mới được hưởng
“tiểu táo” đó mà thôi.
Người tù không thể kêu ai vì chính Nhà Nước là quân Nội
xâm cai trị bạo tàn. Người tù biết không bao giờ được “thả”?, không biết gia
đình con cái trẻ nhỏ ở nhà ra sao?. Không biết chiều nay, hay ngày mai khẩu phần
có bị cắt không?, mà được ăn cái gì?, hay chỉ có khoai hà, sắn mốc hay ngô cứng
như đá là may, mong gì đến cơm? cọng rau, hạt muối còn thiếu thốn.
Có lẽ trong
bụng người tù nào cũng tóp lại vì quá đói, đói mờ con mắt trong cái đói thường
xuyên, nên không ai lo “giấy vệ sinh” mà chỉ lo ăn!, vì có cái gì trong bụng
đâu mà lo tống ra?, người tù trong chế độ Cộng sản đói đến vàng mắt, đói mờ người,
đói bải hoải chân tay mà vẫn bị đốc thúc lê lết đi làm việc cực nhọc. Chậm chạp
là bị cùm, bị xích, bị đánh bằng báng súng của bọn Công an cai tù, chúng đánh để
làm cho tinh thần lẫn thân xác đau đớn ê chề hơn nữa.
Người tù trong chế độ Cộng
sản chỉ mong có cái gì nhét vào mồm, dù chỉ là khoai sắn, hơn là “lo” tống xuất
ra ngoài, vì bụng rỗng, lép xẹp, có cái gì đâu mà phải tống xuất?, nếu không có
ăn, bụng trống rỗng, thì cần gì đến vệ sinh mà phải “chạy chọt” với Công an như
Nguyễn Chí Thiện?.
Ngoài
cái đói, còn có cái rét. Khi đói, thiếu ăn, thiếu mặc, quần áo, chăn mền không
có, thì không mấy người chịu nổi cái rét lạnh ghê người ở miền Bắc, bị ho lao,
lao ra máu là do thiếu ăn và rét lạnh.
Mỗi người tù đều bị hành hạ bằng đủ thứ
bệnh và sự thiếu thốn đủ thứ, bệnh tật không bao giờ có thuốc, tù nhân phải được
gọi là “tù bệnh, tù đói” mới đúng. Họ quằn quại, mòn mỏi trong nhiều tháng nhiều
năm, cái chết thường đến chậm chạp, khắc khoải trong hao mòn kéo dài sự đau khổ
lâu hơn nữa.
Những người tù bệnh thường không thể chết nhanh chóng dễ dàng vì họ
còn nhiều sự lo lắng cho gia đình, nhiều kỷ niệm, nhiều vấn đề chưa giải quyết,
sự thương nhớ gia đình con cái, sự mong mỏi đoàn tụ, nhất là niềm hy vọng và cố
gắng níu từng hơi thở rán “sống” để có thể một ngày nào đó trở về... tất cả những
suy tưởng này đã kéo dài sự ham sống của họ.
Ở trong tù Cộng sản nếu bọn Công
an biết tù có tiền thì nó hành cho đến mức phải “cúng” hết cho nó, chứ làm gì
còn mà nhờ công an mua dùm giấy vệ sinh?. Giả thử họ có hôi hám bẩn thỉu vì
không được tắm, không có xà phòng hay băng vệ sinh thì họ cũng là những hình ảnh
nhầy nhụa tanh hôi gợi lại cái tính thú vật say mồi đáng thích thú cho Công an,
cho quản giáo hả hê thỏa mãn. Còn người tù trong rọ Cộng sản thì việc gì họ phải
sợ bị ai cười chê là dơ bẩn hôi hám?
Có lẽ khi những phụ nữ tù nhân gặp ông Thiện
trong trường hợp ông tham quan, dò xét hay thanh tra như tư cách Công an thanh
tra, mặc complet trắng tinh, nên ông
Thiện đã không quên cái mùi xú uế của họ dù mũi ông được ông dùng mù xoa bịt lại.
Ông Thiện nghĩ rằng vì họ không có băng vệ sinh nên mới hôi hám như vậy.
Trong
tất cả chúng ta nếu ai muốn tìm hiểu sự thật về “con người rất thật của Nguyễn Chí Thiện”, xin hãy bình tâm đọc kỹ
hay ngâm những bài thơ trong tập thơ Vô Đề, để so sánh những ngôn từ đểu cáng
được gọi là “Thơ” của ông Nguyễn Chí Thiện trong quyển Hạt Máu Thơ, với những
bài thơ “giấy vệ sinh” để xem bài nào là thơ, và bài nào chỉ là ghép chữ vớ vẩn
kiểu nhà quê bần cố nông, ngu dốt của một bọn vô liêm sĩ, chỉ biết sống trên nỗi
thống khổ của chính dân mình.
Hiện tại vậy mà cũng còn nhiều người
nhiều hội đoàn chưa tỉnh ngộ để nhìn ra bộ mặt đểu cáng lưu manh của tập đoàn Cộng
sản Hà Nội trong đó có tên Công an Nguyễn Chí Thiện. Nói tóm lại, người bị Cộng
sản cầm tù không án tù, không thời hạn, không tội lỗi, chỉ thấy căm hờn chất chứa,
hận thù thiên thu... họ nghĩ cách ra khỏi tù, nghĩ cách chạy trốn hay tiêu diệt
Cộng sản... chứ ai hơi đâu mà lạy van chạy chọt công an để có giấy vệ sinh hay
băng vệ sinh?.
Miền Bắc trước kia và bây giờ, hầu hết người dân đều không có giấy
vệ sinh hay băng vệ sinh, thì làm sao Công an có để bán hay cho?. Có lẽ nhiều
cô gái miền Bắc chẳng bao giờ được “thấy” cái băng vệ sinh văn minh nó ra sao.
Mà trong tù thì “tiền đâu” mà chạy chọt công an để kiếm giấy vệ sinh?. Nếu có
tiền cụ “Hồ” thì để mua cái gì ăn. Nếu dư tiền cụ “Hồ” thì nên dùng thay giấy vệ
sinh có lẽ tiện hơn?. Nhiều phụ nữ vào tù với con nhỏ đang bú, vì đói nên kiệt
sữa, đã phải nhìn đứa con đói lả chết trên tay, còn bụng dạ nào lo đến băng vệ
sinh hay sự hôi hám bẩn thỉu?, (đây là sự thật cuộc sống của người dân dưới hầu
hết các chế độ Cộng sản).
Tối ngày
14/11/1996, cộng đồng người Việt Tự Do bang NSW (Brisbane, Úc Châu) lại được
hân hạnh tiếp đón nhà thơ Nguyễn Chí Thiện và giáo sư Nguyễn Ngọc Bích trở lại
thành phố Sidney. Khoảng 600 người đã đến tham dự đêm tâm tình với “ngục sĩ”
Nguyễn Chí Thiện...
Phần nói chuyện của “nhà thơ” Nguyễn Chí Thiện vẫn được những
tràng vỗ tay nồng nhiệt của quan khách đến tham dự ông Thiện nói như sau: (Nói
đến vấn đề “hòa hợp hòa giải” ông Thiện cho là, một bên là khối dân tộc bị áp bức
một bên là thiểu số bạo quyền thống trị và chúng ta chỉ nên nói Hòa Hợp Hòa Giải),
ông Thiện (cũng đã “vạch trần” những chuyện mà ai cũng biết), bản chất đại gian
đại ác của lãnh đạo Cộng sản Việt Nam, “với những xảo thuật lừa bịp vô cùng
tinh vi và dã man, chỉ nhằm mục tiêu duy nhất là chiếm đoạt quyền lực và bảo vệ
quyền lực bất kể đạo lý tối thiểu của con người.”.
Ông Thiện kể cảnh cơ hàn, khốn
khổ trong tù, nhất là người phụ nữ, “chúng không màng gì đến vệ sinh tối thiểu
của người phụ nữ đến nỗi những “nàng Kiều thời đại” bị tù đi ngang qua là sặc
mùi hôi thối.” Còn thân phận các em thiếu nhi sinh ra và lớn lên trong các gia
đình thiếu ăn, đã phải đi vào con đường trộm cắp thì bị chúng đánh đập và hành
hạ một cách tàn nhẫn thô bạo, đến nỗi ngày nào vào tù ông Thiện cũng thấy mang
xác đi chôn với vẻ mặt thản nhiên của cán bộ trại giam.
Ông nói: “Bởi vì lớp tù
này chết đi thì đã có lớp khác đến thế”. (Có lẽ vì chủ quan hay là quen thói “độc
tôn” của cán bộ Công an cấp cao nên trong một dịp diễn thuyết tại San José giữa
tháng 12/1995, ông Thiện đã phát biểu về miền Trung một câu mà những người xứ
Huế, miền Trung cho đến nay có lẽ chưa quên.
Khi nói về miền Trung, xứ Huế, ông
Thiện “phang” một câu rất “chữ nghĩa, điển tích” kiểu xỏ lá... “sơn bất cao, thủy
bất thâm, nam đa trá, nữ đa dâm!”. Người viết xin cáo lỗi với quí vị người miền
Trung xứ Huế vì bài viết cần phải nêu ra những chi tiết và ngôn từ của con người
thật mang danh “ngục sĩ” Nguyễn Chí Thiện). Ông Thiện cũng làm thơ mỉa mai những
người nữ tù nhân là dơ dáy, hôi hám, cũng hút thuốc lào như lưu manh, bài thơ
những nàng Kiều như sau :
Những nàng Kiều
Cộng sản kết tội phong kiến và xót
thương
Nàng Kiều ngày xưa trong văn chương!
Còn những nàng Kiều ngày nay trong Hỏa
Lò, ai thương?
Ghẻ lở đầy, gầy giơ xương
Vét ăn từ hạt cơm dưới rãnh
Cũng cùm kẹp, đòn đánh
Cũng lén hút thuốc lào như những ông
mãnh lưu manh
Gót sen lướt qua là sặc mùi tanh!
thơ Nguyễn Chí Thiện - 1983 - trg.36, Hạt Máu Thơ.
Đọc những
lời viết trong Hạt Máu Thơ ta thấy ông Nguyễn Chí Thiện phải là một Công an trại
tù, chứ ông Thiện không phải đồng cảnh ngộ “tù” như những người nữ tù, mà ông gọi
một cách rất ư Công an là những “nàng Kiều thời đại”.
Ông Thiện khinh bỉ họ vét
ăn từng hạt cơm dưới rãnh, lén lút hút thuốc lào như lũ lưu manh bạn tù của các
cô này, và mỗi lần họ đi qua mặt ông “quản giáo hay thanh tra” Thiện là sặc mùi
tanh tưởi vì không biết dùng và không có băng vệ sinh. Dưới mắt ông Thiện (hay
Công an) thì người tù nào cũng chỉ là lưu manh, phản động, bất mãn “dám” chống,
dám chửi chế độ!. Cái mùi hôi hám này ám ảnh (đồng chí Công an phản gián đi
tham quan để hiểu biết về nhà tù cho dễ nói chuyện sau này) Nguyễn Chí Thiện đến
mức 13 năm sau, khi tới Sidney, ông vẫn chưa quên và phải nói lên cho cử tọa
(nam nữ Việt kiều Sidney) cùng thưởng thức!.
“Thơ ông Thiện” hoàn toàn khác với
Thi Sĩ Vô danh, Thi Sĩ Vô Danh không bao giờ gọi người nữ tù, hay những người
tù trong nhà giam Việt Cộng là ‘lưu manh ‘, Thi Sĩ Vô Danh cảm thương hàng
triệu nạn nhân tù tội, khốn khổ, những người trong cảnh ngộ đau thương, ông
chia xẻ với họ nỗi oan trái của cảnh đời tù tội, ông đem tất cả tình cảm chân
thật để chan hòa với cuộc đời rách nát, của những cô gái bất hạnh sống đời tù
nhân trong xã hội Cộng sản. (ngược lại ông Thiện gọi những những nữ tù nhân một
cách khá “Công an” là những “nàng Kiều thời đại”!, và khinh miệt họ là những kẻ
thối tha, lưu manh, nhưng ông Thiện có hiểu rằng đó là hậu quả của việc trồng
người, do đảng Cộng sản dìu dắt lãnh đạo).
Bài
thơ dưới đây tác giả Vô Danh viết lại cảnh hàng ngàn em bé tí, cũng có cùng
chung số phận tù tội dưới chế độ Cộng sản, bài thơ này đã làm cho kẻ viết bài
này nhiều lần rơi lệ khi đọc, rơi lệ không phải vì hèn, nhưng rơi lệ vì xót xa
nhìn thấy cảnh thương tâm, rơi lệ vì thân phận nghiệt ngã của các em bé tí, đã
trót sinh ra làm kiếp con người Việt Nam trong xã hội nô lệ Cộng sản.
Các em có
tội tình gì?. Thế giới ơi!, thế giới chỉ nói đến nhân quyền, tự do tôn giáo. Thế
giới ơi!, thế giới chỉ lo cho Đạo Pháp và Tôn Giáo bị đàn áp nặng nề… cho nên
thế giới ơi!, thế giới chỉ bận nói đến đạo đức?, thương yêu, bận nói đến cảnh
công bằng giữa người và người?, cho nên thế giới không bận tâm để mắt đến những
đứa bé còi cọt như ngọn cỏ úa, chỉ mới tám tuổi cũng đã nếm mùi tù tội đói khổ,
xin quí đọc giả bỏ ra chỉ một giây để suy nghĩ về bài thơ dưới đây (chỉ một
giây thôi).
Một Tay Em Trổ (Xâm).
Một tay em trổ: đời xua đuổi
Một tay em trổ: hận vô bờ
Thế giới ơi, người có thể ngờ
Đó là một tù nhân tám tuổi!
Trên bước đường “tù”* tôi rong ruổi
Tôi gặp hàng ngàn em bé như em!
thơ Vô Đề - 1971
Sống trong chế độ Cộng sản
ta chỉ thấy toàn đau khổ và tù tội, tù nhân từ những em bé tí như tác giả mô tả
trong bài thơ Một Tay Em Trổ ở trên, có những người mẹ nào khi đọc những vần
thơ này mà không rơi lệ?, khi tưởng tới trong các trại tù Cộng sản với những em
bé mà đáng lẽ ra trong tâm hồn các em trong trắng, ngây thơ như những trang giấy
trắng, những người già cả tật nguyền ăn mày, ăn xin, Cộng sản gọi họ là những kẻ
“ăn bám” xã hội chủ nghĩa, cho nên họ rất đáng bị tù và phải tù cho đến chết,
(trong chế độ Cộng sản ăn mày, ăn xin cũng là một trọng tội) nhốt họ vào tù thì
họ cũng có thể làm ra của cải để nuôi đảng lợi hơn.
Đọc bài thơ dưới đây của
Thi Sĩ Vô Danh tả cảnh người con gái “đĩ” ở trong cảnh đói khổ cùng cực ở Hà Nội,
đời sống người phụ nữ không được bảo vệ, nên họ chỉ còn cứu cánh duy nhất là
làm “đĩ” để kiếm sống, mà ông Thi Sĩ Vô Danh nhìn vào hoàn cảnh của người phụ nữ,
ông vẫn coi những người con gái này là bạn, và đối xử với họ tình cảm thật chan
hòa và không có gì phải khinh bỉ họ cả.
Trước một cảnh tang thương khắp nẻo đường
quê hương, những người dân vô tội từ người già, người tàn tật, đến phụ nữ, trẻ
em là những xót xa của dân tộc đang quằn quại đau thương tựa nơi địa ngục a tì,
được chính quyền Cộng sản triệt để áp đặt trên quê hương :
Tôi Là Bạn
Tôi là bạn của cô gái đĩ
Ế khách ngồi ngủ gật ở vườn hoa
Tôi chẳng có gì an ủi cô ta
Ngoài tình cảm chan hòa và không khinh bỉ
Tôi là anh của những em nhỏ tí
Xó chợ đầu đường, ăn cắp vặt nuôi thân
Bé tí hon mà tù tội bao lần
Miệng tục tĩu, hồn như trang giấy trắng!
Tôi là con lão ăn mày cay đắng
Không gia đình, tàn phế, lất lây
Mời lão sơi một bửa rượu thực say
Nghe lão khóc kể những ngày xa cũ
……………………………………
……………………………………
Thơ - Vô Đề - 1967
Đã chín năm qua Nguyễn Chí
Thiện người tự nhận là tác giả tập thơ Vô Đề, Thiện đã không chứng minh được
mình là tác giả của tập thơ, Thiện chỉ nói quanh co để khoả lấp và tránh né các
cuộc chất vấn của mọi người, khi họ hỏi Thiện về nội dung tập thơ mang một ý
nghĩa gì, xa hơn việc chửi suông Cộng sản, vì có chửi chúng 100 năm nửa thì
chúng cũng đâu có chết, chỉ có súng đạn và bạo lực thì Cộng sản mới chịu thua
và chịu chết?.
Nguyễn Chí Thiện không thể chứng minh được sự hiểu biết dù là tối
thiểu của mình, cũng như những ẩn ý đã được diễn tả qua các bài thơ trong tập
thơ Vô Đề, một sự thật khác nửa khi Nguyễn Chí Thiện đã cho in ra tập Hạt Máu
Thơ vào năm 1996, một loại thơ con cóc do Thiện tự chế và nhái theo tập thơ Vô
Đề, sau khi Thiện được Cộng sản Hà Nội dàn dựng cho ra hải ngoại.
Trong một bài thơ dưới đây của Thi Sĩ Vô Danh, tác giả nói về một người “thân” quen ở thế hệ của ông đã ngốc
và tin Cộng sản, và khi đã hiểu Cộng sản là gì, thì người bạn “thân” đó đã quay
trở lại, đã than oán với tác giả cái lầm đó như sau :
Mỗi Lầm Lỡ
……………………………
……………………………
Cuộc đời tôi có nhiều lầm lẫn
Lầm nơi, lầm lúc, lầm người
Nhưng cái lầm to uổng phí cả đời
Là đã ngốc nghe và tin theo Cộng sản!
thơ Vô Đề
- 1963
Đọc lời thơ trên ai cũng biết
tác giả đã đã thương và tiếc cho người bạn rất “thân” của ông, vì không nghe lời
khuyên của ông nên đã lầm và tin theo Cộng sản, cho nên ông viết ra thơ để
khuyên răn và cảnh cáo mọi người đừng lầm lẫn tin theo Cộng sản nửa. Bọn Cộng sản
và Nguyễn Chí Thiện vì u mê nên tưởng rằng: tác giả đã nói về chính mình.
Ngày chủ nhật 8 tháng 2 năm 2004, lúc 1:42 chiều, trong cuộc hợp báo gây quỹ cho ông Nguyễn Hữu Luyện về vụ
kiện JWC tại trụ sở Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị Cộng đồng Việt Nam, thủ phủ
Sacramento thuộc tiểu bang California, Hoa Kỳ, địa chỉ số 6201 Lemon Hill với sự
có mặt của Nguyễn Chí Thiện.
Trước hội trường trụ sở Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị,
cùng đi với Nguyễn Chí Thiện một người tự giới thiệu là một Đảng Viên Cộng sản
đã phản tỉnh tên Tâm. Một số người đã chất vấn Thiện về tập thơ Vô Đề mà Thiện
tự nhận là của mình, một người cháu của nhà cách mạng Nguyễn Thế Truyền tên là
Nguyễn Thế T… đã hỏi Nguyễn Chí Thiện như sau :
Chất vấn Nguyễn Chí Thiện lần thứ nhất
Hỏi: Có phải ông là Nguyễn Chí Thiện
Nguyễn Chí Thiện trả lời: vâng, vâng tôi là Nguyễn Chí Thiện.
Hỏi: Vẻ mặt của ông xem ra sắc sống (sức sống) không còn, tôi
xin tặng cho ông hai câu thơ .
Trong vườn sống ước mơ là trái cấm
Rắn sa tăng hối cải hóa thiên thần
Nguyễn Chí Thiện trả lời: Ấy, ấy đó là thơ của tôi
Hỏi: biết, tôi biết .... vậy, xin ông cho biết trong trường hợp
nào ông đặt ra mấy câu thơ đó.
Nguyễn Chí Thiện trả lời: Ô!, số là lúc tôi ở trại Thanh Liệt ấy mà,
vì nhớ đến Thánh Kinh nên tôi cảm hứng đặt ra ấy mà, thôi, tôi phải bận nhé,
chào ông
Cùng ngày, chất vấn Nguyễn Chí Thiện lần thứ hai
Hỏi: Ông Thiện nói rằng: tập thơ Vô Đề (Hoa Địa Ngục) là của
ông, vậy xin ông cho chúng tôi biết hình dáng và cách đóng tập thơ đó ra sao,
loại giấy của tập thơ là loại giấy gì, nếu ông là tác giả thì trong đó ông viết
những gì?, và trong tập thơ mang Tư Tưởng gì?.
Nguyễn Chí Thiện trả lời: Trong tập thơ không có mang tư tưởng gì hết,
vì tôi làm sao có tư tưởng, tập thơ chính hiện tôi đang giữ ấy mà, không ai có
hết ngoài tôi, còn hình dáng tập thơ, thì mai mốt Toà Đại Sứ Anh họ sẽ tiết lộ ấy
mà.
Hỏi: Ông có nghĩ rằng: Chúng tôi sẽ yêu cầu Tòa Đại Sứ Anh bạch
hóa ra tập thô Vô Đề không.
Nguyễn Chí Thiện trả lời: Làm sao họ dám đưa ra, vì tôi yêu cầu mà họ
còn nói không biết ấy mà, thì làm sao họ bạch hóa cho các anh, xin lỗi anh tôi
bận phải vào hội trường ấy nhé.
Tên Tâm đi cùng với Nguyễn Chí Thiện Hỏi: Xin lỗi anh cho tôi
biết tên?
Nguyễn Chí Thiện trả lời: Nó không dám cho tên nó đâu… khỏi … thôi đi.
- - - - - - - -
